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문화가족 자녀에 대한 차별이 문제였던 것에 비해 이제는 한국인이 소수가 되는 지역사회가 더욱 많이 생기고 있다. 이러한 상황에서도 기존의 교육내용 구성이 세계화, 문화적 다양성 등을 고려한 목적에 부합할 수 있을 것이라고 기대하는
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교육에 대한 근본적인 재검토와 개혁이 크게 요구되고 있다.
이러한 시대적·사회적 요구는 학교 교육의 획일성, 경직성, 폐쇄성, 대량성 등에 대한 비판 및 반성과 함께 세계화·정보화 시대를 주도하는 신교육체제 수립을 위한 교육 개혁으
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교육과정에서는 21세기의 정보화·세계화·다양화 시대에서 우리의 음악 문화를 창조하고 이끌어 가기 위해 국악 교육을 강조하였다. 궁극적으로 학교에서의 음악 교육은 우리의 음악 문화를 창달, 발전, 그리고 계승시킬 수 있는 학생을 길러
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세계화의 시대에 역사교육의 방법론적인 전환을 논해야하는 이유는 세계화로 인한 이주의 현상에 따라 발생하는 인종적ㆍ문화적 혼종성에 따른 새로운 주체의 탄생 때문이기도 하다. 세계화로 인한 중심부의 해체와 주변부의 상승, 이주로
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문화를 발굴하고 기존의 것은 더욱 발전시킬 수 있는 노력이 이루어져야 하며 적극적인 교육적 가치 부여가 있어야 할 것이다.
참고문헌
교육실습편람, 체육과 학습지도안 예시, 2008
김용환, 인간성 회복을 위한 체육교육 방안, 청주 교육 대
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교육이 되어야 한다는 것이다.
3) 전 인류적 차원에서 바라보는 것
세계화는 상호 의존성의 심화로 인해 다양하고 상호 이질적인 문화들이 공존하는 현상도 나타나고 있다. 세계 시민에게 있어서 다문화 이해 능력은 기본 덕목이라 할 수 있다
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교육을 강화해야 할 것이다. 미래 사회는 국제화·세계화 시대이다. 세계가 하나의 지구촌을 이루어 하루의 생활공간으로 다가서는 시대이다. 세계를 이해하지 않고는 우리나라의 고유한 전통과 역사·문화를 바르게 계승·발전시킬 수 없을
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문화다양성과 다문화가족
1) 북한이탈주민
2) 외국인 노동자
3) 국제결혼과 다문화
2. 사회문제와 욕구 (다문화가족 선정)
1) 정체성과 편견
2) 교육과 학력
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교육비 부족이 가중되었고, 빈곤지구의 중소학은 특히 큰 어려움에 처해 있었다. 이러한 문제 인식들이 정부의 교육개혁정책에 반영되었다.
개혁개방 이후 등소평은 “교육의 현대화, 세계화, 미래화”의 3가지 방향을 제시하고 당정기관의
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문화교육의 현황과과제. 학지사. 2008
6. 유수연. 문화간 의사소통의이해. 한국문화사. 2008.
7. 다문화가정의 자녀교육 실태조사. 서울대학교. 2006.
http://blog.naver.com/u10043?Redirect=Log&logNo=51643599
8. 이선주 외. 세계화와아시아에서의 여성이주에관한
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