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교육’을 제공할 수도 있을 것이다.
라. 실천을 통해 현실 참여
세계화 시대의 도덕교육에서는 아동들의 능동적인 참여와 실천을 통해 자신의 도덕적 신념에 대한 반성적 사고를 촉진할 수 있고, 상이한 혹은 대립되는 가치를 가진 사람들과
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문화 교육을 통하여 이질적인 문화에 대한 편견, 성고정적 행동, 그리고 장애에 대한 두려움 등을 지양하고 세계의식을 길러주기 위한 생활 경험을 제공해야 한다. 셋째, 21세기는 세계화라는 사회적 변화가 있었다. 이에 따라 유아들은 문화
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세계화의 윤리, 아카넷 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 디지털의 시대적 의의
Ⅲ. 21세기와 신한국의 인간상
Ⅳ. 21세기의 한국의 세계화와 홍익인간사상
Ⅴ. 21세기 바르트의 인간학
1. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
1) 고전적 인간관
2) 근대
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교육에서 키우고자 하는 인간상은 남성을 전제함
3) 사회의 변화와 여성성의 부상
① 지식정보화, 세계화, 네트워크화와 여성성에 대한 요구 증대
② 국제사회의 여권신장 노력
③ 우리나라의 여성지위와 성차별적 문화의 극복
4) 여성에 대
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교육에서 키우고자 하는 인간상은 남성을 전제함
3) 사회의 변화와 여성성의 부상
① 지식정보화, 세계화, 네트워크화와 여성성에 대한 요구 증대
② 국제사회의 여권신장 노력
③ 우리나라의 여성지위와 성차별적 문화의 극복
4) 여성에 대
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3) 사회의 변화와 여성성의 부상
① 지식정보화, 세계화, 네트워크화와 여성성에 대한 요구 증대
② 국제사회의 여권신장 노력
③ 우리나라의 여성지위와 성차별적 문화의 극복
4) 여성에 대
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3) 사회의 변화와 여성성의 부상
① 지식정보화, 세계화, 네트워크화와 여성성에 대한 요구 증대
② 국제사회의 여권신장 노력
③ 우리나라의 여성지위와 성차별적 문화의 극복
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② 국제사회의 여권신장 노력
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교육에서 키우고자 하는 인간상은 남성을 전제함
3) 사회의 변화와 여성성의 부상
① 지식정보화, 세계화, 네트워크화와 여성성에 대한 요구 증대
② 국제사회의 여권신장 노력
③ 우리나라의 여성지위와 성차별적 문화의 극복
4) 여성에 대
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교육, 서울:사계절
Certon, Marvin & Margaret Gayle(1991), Educational Renaissance, New York: St. Martin Press.
Farrell, R. A.(1986), A History of Liberal Education and Liberalism: The Traditional Humanist in Conflict with the Liberal Ideologue, by UMI Dissertation Services, Univer. of Mass.
Gay, P.(1
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