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교육적 용도를 스스로 축소시켜 나가는 것과 다를 바 없다고 하겠다. 따라서 문학 그 자체의 교육은 일정한 의미를 가지지만, 이는 문학의 교육적 효용을 다 살리는 교육이 되지 못한다.
문학 자체가 지니고 있는 심리적, 문화적, 사회적 작용
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문화적응 프로그램 체계화
2) 가족보존 프로그램 제공
3) 법률상담 프로그램 제공
4) 상담 및 치료서비스 제공
5) 아동 및 청소년 교육지원 프로그램 제공
3. 다문화가정의 통합에 대한 방안
1) 가족법의 세계화
2) 국민의식의 계몽
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교육정책”, 전북대학교 교육대학원 석사논문, 2002
민주와 진보를 위한 지식인 연대, 『자본의 세계화와 신자유주의』, 서울 : 문화과학사, 1998
성장환, “신자유주의와 민주주의”, 『대구대학교 논문집 34』, 1999
손호철, 『신자유주의 시대
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문화사회에 진입하고, 진정한 세계화를 이루기 위해서는 가장 먼저, 타 문화와 인종에 대한 선입견과 편견에서 벗어나야 한다.
현재 우리나라 다문화가정의 문제점은 의사소통과 문화적 차이 이외에도 자녀들의 교육, 생계용 구직, 외국인 근
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세계화로 인해 개인의 신자유주의 이전의 사회는 대부분 지역을 중심으로 움직였다. 하지만 신자유주의가 태동하면서 사회의 흐름은 한 지역을 뛰어넘어 전세계적인 흐름이 되었다. 이러한 흐름은 다양한 국가들의 삶 속에서 경제, 문화, 정
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교육정책의 결정과정에 영향력을 가장 많이 미치는 ‘교사집단’의 역할 중요
- 기득권 집단의 교육과정 지배 -> 현상유지에만 골몰. 결국, 기득권 집단의 도구로 전락
(2) 지배문화와 재생산이론
① 지배문화
- 교과서에 내재되어있는 편향
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교육은 전통적인 교육과 훈련체제에서 제한적일 수밖에 없었던 교육·훈련대상을 확대하고, 기존 교육체제의 운영에 도전을 주며, 궁극적으로 평생교육체제를 구축하는 데 도움을 줄 수 있다.
21세기의 사회경제적 환경은 정보화, 세계화, 삶
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교육정책\", 전북대학교 교육대학원 석사논문, 2002
민주와 진보를 위한 지식인 연대, 『자본의 세계화와 신자유주의』, 서울 : 문화과학사, 1998
성장환, \"신자유주의와 민주주의\", 『대구대학교 논문집 34』, 1999
손호철, 『신자유주의 시대의
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문화와 외국인에 대한 뿌리 깊은 차별의식을 타파하기 위해 외국인 자녀와 우리 자녀의 교육이 잘 되어야 한다.
<참고문헌>
강준만, 『나의 정치학 사전』, 서울: 인물과 사상사, 2005,
김영명, 『우리 눈으로 본 세계화와 민족주의』, 서울
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문화를 인식할 수 있어야 한다.
유아에게 우리의 의식이나 정체성을 확고히 하여 그 아이들이 장차 우리의 것을 바탕으로 세계로 뻗어 나갈 수 있도록 하여야 한다는 것이다.
이렇게 유아교육내용에서 전통이 중요시되고 있는데, 그렇다면
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