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공간을 통해 우리는
3) 일반석
세미나실과 구분되는 일반석은 민들레 영토 특유의 서비스들을 제외하고는 별 다른 특징이 없는 평범한 찻집이다. 하지만 ‘공간 상품의 실현’이 하나의 긍정적 로컬 문화라고 보았을 때 민들레 영토의 일반
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세계화와 경제의 세계화
1) 정치의 세계화
2) 경제의 세계화
4. 신자유주의자들의 세계화 확산 가능성
1) 국가주의의 쇠퇴
2) 세계화 시대 시장에 의한 정부
3) 시장경제의 경제적 풍요
3) 전송민주주의(tele-democracy)
4) 글로컬리제이션
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각자 자기가 가지고 있는 비교우위를 살릴 수 있는 방향으로 개발을 가능케 함으로써 지방의 국제경쟁력을 제고시키고 있다는 것이다. 1. “시장에 대한 갈채”
2. 세계시간 : 정치의 민주화, 경제의 세계화
3. 신자유주의자들의 견해
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2. 세계시간 : 정치의 민주화, 경제의 세계화
1) 정치의 민주화
2) 경제의 세계화
3. 신자유주의자들의 견해
1) 국가주의의 쇠퇴
2) "시장에 의한 정부"
3) 풍요의 경제
4) 전송민주주의(tele-democracy)
5) "도시의 공기는 자유롭다."
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문화적 현상으로는 일화적인 것이 대서사적인 것을 점진적으로 대체 하게 될 것이며 영속적인 진리 보다는 찰나적인 느낌이 중시될 것입니다 .
이미지의 지배사회가 되는 아이코닉한 사회는 문화 변화의 방향이며 가상 현실과 실재 현실이
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문화, 내하출판사, 2010
ⅲ. 신유근, 한국 대기업의 경영특성, 세경사, 1995
ⅳ. 이인권, 공정거래 및 대기업정책, 한국경제연구원, 2007
ⅴ. 조성재, 한동균, 양극화 극복을 위한 대기업의 기여방안 연구, 한국노총중앙연구원, 2008
ⅵ. 타런 칸나, 대
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문화라는 것은 정적인 것이 아니라 동적인 것이며, 공간과 시간에 따라 그 흐
름의 방향이나 속도가 변화하기도 한다. 소비주체로서 우리는 문화수용자라는 이름으로 이
런 흐름 속에 이리저리 내맘대로의 서핑을 즐기면 되는 것이라는 이야
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세계화 시대에 한국은 개방적 민족주의를 내면화하여 지역주의, 블록화 흐름에 다각적으로 참여하고, 세계화 속에서 능동적이고 주체적인 생존철학을 수립하여 정치 주권, 경제 자립, 사회 통합, 문화 전통을 지켜야 한다고 주장하는 입장 임
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문화 수용 등등)로 인해 발생하는 첨예한 문제들은 향후 더욱 다양해질 것이다. 이런 가운데 ‘민중문화’는 그 존재 의미가 사라지는 것이 아니라 현실의 변화에 주체적으로 대응하고 주도하는 새로운 스펙트럼을 만들고 전망을 모색해야한
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문화라는 두 마리 토끼를 잡아, 분식점과 까페에서 해결되지 않는 아쉬운 점을 해결할 수 있다.
기존가격들과의 적합성
가격이 이 신제품의 가장 취약한 점으로 지적되겠지만, 이제 가격으로만 물품을 선택하는 소비자들을 공략하는 시대는
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