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도덕적 동기의 근원으로서의 도덕적 정체성/한국윤리교육학회,2005, 손경원(교수님)
- 도덕적 인격 형성을 위한 도덕적 정체성의 역할과 도덕교육적 함의 / 이정렬
- 도덕심리학 /Damel K. Lapsley 저, 문용린 역
- 21세기 삶과 대화의 도덕교육 / 서울
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도덕적 동기의 근원으로서의 도덕적 정체성/한국윤리교육학회,2005, 손경원(교수님)
- 도덕적 인격 형성을 위한 도덕적 정체성의 역할과 도덕교육적 함의 / 이정렬
- 도덕심리학 /Damel K. Lapsley 저, 문용린 역
- 21세기 삶과 대화의 도덕교육 / 서울
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도덕 교육에 효과적인 이유
⑴역할 놀이는 실제가 아닌 상황이지만 실생활에 관련된 주제를 다루기 때문에 등장인물들 간의 대화를 통해 타인과 관계 맺는 연습을 할 수 있도록 도와준다.
⑵학생들에게 와 닿지 않는 추상적인 학습 주제를 현
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도덕과 수업은 도덕적 판단력과 가치 선택 능력을 신장시키기 위한 주제별 탐구식 토의 기법화 학습의 개별화, 자율화, 다양화를 꾀하는 열린 학습 방법을 활용한다.
참고문헌
박석주 외(2001) / 도덕과 교육과정의 이해, 전남교육연수원직무연
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가치 판단력을 신장시키는데 주안점을 두어야 한다.
(4) 도덕과 학습 지도에서의 생명은 발문의 구안과 응답의 처리이다. 따라서 학생들의 판단 능력을 존중하면서 추론적적용적 발문의 비중을 높여야 한다.
(5) 도덕과 교과서는 도덕과 교육
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대화의 형식이나 주고받는 언어를 통해 매개된다는 것이다. 이야기가 의미가 만들어지는 주요한 방식이 되는 것은 바로 생각과 느낌과 행동이 의미론적으로 이런 방식을 통해 구조화되기 때문이다.
경험상 우리는 도덕적 이야기가 도덕교육
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교육학회 논문집, 1994
김선자, 구성주의에 의한 초등학교 사회과 수업 설계 및 적용 : 문제중심학습방법에 의한 사례 연구, 경희대학교 교육대학원 석사, 1998
김종문, 도덕과의 구성주의적 대화학습 이론과 실제, 대구대학교 초등교육연구논총
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교육정보연구원(1999), 토론과 토론수업, 경기도교육정보연구원
ⅱ. 이종호(1993), 도덕과 교육론, 서울 : 형설출판사
ⅲ. 정문성·김동일(1998), 협동학습의 이론과 실제, 형설출판사
ⅳ. 정윤경(1992), 도덕교육에 관한 두 접근의 분석, 고려대학교
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도덕교육의 진정한 가치를 찾기 위해서는, 도덕교육이 효과적으로 이루어지기 위해서는, 어떤 하나의 갈등상황에서 '열린' 나와 너의 관계를 가지는 것이 중요하며, '열린' 나와 너가 서로의 생각을 대화로써 나누고 공유하는 과정에서, 변화
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가치
1970년대의 가치교육이 주로 가치명료화를 강조한 데 비해 넬슨과 마이클스는 가치분석, 도덕적 판단력, 도덕적 추리력 등을 강조함으로써 교육현장에서의 가치교육의 다양한 방법을 제시하고 있다.
이를 위해 사회과교육의 목표는 지식
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