|
벌이 있어야 한다. 라스콜리니코프처럼 자신의 죄를 인해 괴로워하는 사람이 양심의 가책에서 벗어나려면 죄에는 반드시 벌이 뒤따라야한다. 그런 의미에서 라스콜리니코프의 범죄론은 죄를 진 인간을 인간으로 보지않는 모순덩어리의 이론
|
|
|
전한 훈육은 아이가 성장하고 사회에 잘 적응할 수 있도록 돕는 중요한 과정이다.
Ⅲ.결론
아동 훈육에서 벌의 사용은 신중히 고려되어야 한다. 벌은 아동의 두려움을 유발하고, 신체적 및 정서적 상처를 남길 수 있어, 장기적인 발달에 부정
|
|
|
벌’의 줄거리
라스콜리니코프는 전당포 주인 노파를 살해하려는 생각을 하고 예행연습을 한다. 돌아오는길에 술취한 마르멜라도프를 만나 그의 신세한탄을 듣고 집에 데려다준다. 어머니로부터 편지가 온다. 여동생 두냐가 가정교사로 있
|
|
|
벌 등의 외적 동기 유발은 그 효과 면에서 보다 직접적이고 확실한 측면이 있다. 그러나 학습자가 외적 동기 유발에 지나치게 의존할 경우 학습의 목적이 칭찬이나 상과 같은 강화를 획득하기 위한 수단으로 전환되거나, 바람직한 행동을 가
|
|
|
전반에 심오한 영향을 주었다. 1.들어가면서
-작가 도스토예스키에 대해 알아보자(작가에 대한 내용정리)
2.죄 와 벌의 전체적인 스토리 라인(line)
-죄와 벌의 전체적인 스토리를 핵심적인 주인공의 성격을 토대로 내용을 진행해 나가는
|
|
|
벌』에 대한 평단의 평가는 발표 당시부터 현재까지 일관되게 높다. 이 작품은 도스토옙스키의 대표작이자 세계 문학의 고전으로 인정받고 있다.
동시대 러시아 비평가들은 작품의 심리 묘사와 사회 비판 의식을 높이 평가했다. 특히 살티코
|
|
|
『죄와 벌』: 법과 도덕을 넘으려 한 청년의 심리적 붕괴와 구원. 죄보다 깊은 인간성의 심연을 묻다. 『죄와 벌』 ? 표도르 도스토옙스키
인간 내면의 고뇌와 구원을 그리는 러시아 문학의 거장. 철학적 심리소설의 정수.
|
|
|
이유와 가치가 있는 것이며, 이것이 곧 책을 읽어야 하는 이유나 다름없다고 본다.
Ⅳ. 출처 및 참고자료
윤수천 엮음(2008.) 도스토예프스키 원작(1866). 죄와 벌. 지경사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 줄거리
2. 감상
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
|
|
|
. 소냐는 비록 황색감찰을 지닌 창녀이지만 신의 축복을 가장 만이 받은 인간이다.
*참고문헌
도스토예프스키 지음, 유성인 옮김, <<죄와 벌>>, 하서출판사, 2001. 1. 도스토예프스키(1821-1881)의 생애와 작품세계
2. <죄와 벌> 감상문
|
|
|
은 동기유발인이 되기도 하며 때로는 그와 같은 경우가 필요하기도 하고 효과도 있지만 되도록이면 성격 발달 면에서 보아 삼가해야할 것을 권장하고 있다(김숙희, 2004).
2) 부모의 상과 벌 정하고 활용하기
(1) 상과 벌 정하기
행동점검표를 만
|
|
메뉴펼치기
