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1925)
Norman H. Snaith, "The Distinctive Idea of the Old Testament." ( Schocken, 1964 ) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 언약의 어원과 의미
2. 언약의 여러 가지 표현
3. 아브라함과 맺은 언약과 그 범위
4. 라합의 신분과 사회환경 및 언약체결
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1 이스라엘 사회문화 안에서의 구약윤리 <임종호>
6.2 구약 윤리에서 율법이 가지는 의미 <허 준>
6.3 구약성서에 나타난 하나님의 진노(Wrath of God) <서재범>
6.4 구약 윤리의 땅의 문제 <김경은>
6.5 구약 윤리의 성(性)의 문제 <송용원>
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1 서론
1. 사랑의 언약을 나타내시는 하나님: 호세아
2. 냉담한 반응을 거절하시는 하나님: 요엘
3. 죄를 향해 울부짖는 하나님: 아모스
4. 교만을 심판하시는 하나님: 오바댜
5. 이방인에게 선지자를 파송하시는 하나님: 요나
6. 죄악을
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10장 죽음과 언약한 유다
제 11장 모세율법의 재발견
제 12장 국가의 멸망
Ⅳ. 새로워진 계약 공동체
제 13장 바벨론의 물가에서
제 14장 새로운 시대의 여명
제 15장 제사장들의 나라
제 16장 이스라엘의 찬양
제 17장 지혜의 시작
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1장 10-14절.
3. 제7계명(간음하지 말지니라)과 제8계명(도적질하지 말지니라)은 남의 것을 탐내어 빼앗고 훔치는 행동을 금지하고 있다. 그러나 제10계명은 한 걸음 더 깊이 나아가서 이러한 불의한 행동을 일으키게 하는 내면의 탐욕과 탐심 자
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1 명단 집착증?
3.2 명단은 해석의 열쇠
3.3 전체 구조
3.4 한 권의 책
4. 하나님의 집을 건축하라(스 1장)
4.1 고레스의 칙령
4.2 암시된 주제
4.3 제2출애굽의 첫 물결
5. 무명의 백성들의 기념탑(스 2장)
6. 성전 재건(스 3-6장)
7. 공동체 재건(
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1. 모세오경을 보는 관점
1) 하나의 책으로서 오경
2) 문학작품으로서 오경
3) 오경이 기록된 목적
4) 역사적 서술로서의 오경
2. 모세오경의 역사적 서술
1) 역사적 서술의 전제
2) 역사적 서술의 개념
3) 역사적 서술로서의 성경
3. 모세오
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1. 역사서에 대한 개략적인 안내
1. 신명기적 역사서
2. 역대기적 역사서
3. 역사서와 예언서와의 관계
4. 역사서의 배열에 대하여
2. 여호수아
1. 내용 소개 및 분해
2. 역사적 배경
3. 주요 사건 및 사상과 주요 사건에 대한 해설
3
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17. 존 브라이트, 이스라엘의 역사, 크리스챤 다이제스트, 1981.
18. 데릭 윌리암스, 한국기독학생회 출판부, IVP성경사전, 1992.
19. 허버트 로키어, 각 장 요약(성서연구 및 매일명상 계획용 저서),로고스, 1983.
20. 헤럴드 월밍턴, 월밍턴 본문중심 성
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따라 율법의 진정한 목적인 사랑의 삶을 살 때, 신자는 오히려 유대주의자들보다도 율법의 참된 성취자가 된다는 것이다.
참 고 문 헌
최갑종, 「바울연구Ⅱ」 서울: 기독교문서선교회, 1998.
이한수, 「갈라디아서」 서울: 선교횃불, 2004.
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