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레포트는 교재 [구비문학의 세계] ‘제2장 설화의 세계’ 내용을 요약·정리하고 한국 설화에 대한 자신의 견해를 서술하였다.
II. 본 론
1. 제2장 설화의 세계’ 내용을 요약·정리
1) 설화란 무엇인가
(1) 구비문학적 특성
설화는 서사
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소설, 사)
1. 詩
⑴ 당대 시가
⑵ 송대 시가
⑶ 당․송의 시의 차이점
2. 散文
⑴ 당대 산문(한유․유종원의 고문운동을 중심으로...)
⑵ 송대 산문(구양수의 고문운동을 중심으로...)
⑶ 당․송의 산문
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소설에 대한 비교 분석이 나라와 시대를 아우르는 비교 분석이 될 수 있다는 것을 본 레포트를 쓰는 과정에서 새삼스럽게 깨달으면서 결론을 마무리 짓고자 한다.
참고 문헌
근대영미소설학회. 1998, 『19세기 영국소설 강의』, 민음사
현대영
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소설사』, 한길사, 1990.
이재인, 한용환, 우한용 편저,『현대 소설의 이해』, 문학사상사, 1996.
백 철, 『신문학 사조사』, 신구문화사, 1992.
임영택, 『한국근대문학사론』, 한길사, 1982.
한용환, 『소설학 사전』, 고려원, 1992.
김욱동, 『문학 생
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민중의 힘을 모으는 담론으로서의 역할로 우리에게 다가왔었다.
그리고 2005년 현재에 이 소설을 읽는 지금의 독자들에게는 또 어떤 코드로써 장길산은 다가오고 있는가? 그것이 우리에게 주어진 과제일 것이라고 생각하며 글을 마친다.
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올곧고 강직한 성격을 알 수 있으며, 사랑하는 사람에 대한 의리 지키기 위해 죽음을 택하는 모습에서 유교적인 사상을 엿 볼 수 있었다.
Ⅴ. 소설로의 접근과 그 한계
1. 소설로의 분류
이생규장전은 금오신화 중 2번째 작품으로서, 금오신화
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울음과 웃음이 교차했다. 가난과 사랑이 교차되었기 때문이다. 너무 찢어지게 가난했기에, 가난 속에서도 사랑을 잃지 않으려는 두 부부의 모습이 오히려 해학적이기까지 했다.
소설은 3인칭 전지적 작가 시점으로 구성되어 있다. 먹고 살기
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정이다. 이러한 엘리트의식으로 오직 교육으로만 힘써 사람들의 의식 수준을 높이면, 사람의 인격적인 면과 더불어 살아가는 사회성도 훌륭한 사회 또는 국가를 만들 수 있을까? 또한 현재 우리가 가지고 있는 지나친 교육중심으로 생겨난 엘
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만 확실한 것은 어린 시절 이야기 하나로 식물이 되기를 원한 여자. 그러한 여자가 화자로 등장해서 말하는 것이 아니라 여자의 주변인물이 화자가 되어서 그들의 시점으로 이야기가 나열되는 방식. 이러한 독특한 이야기 방식뿐만이 아니라.
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소설의 줄거리는 이쪽 영역이 아니라 저쪽 영역에서 전개된다. 신화적 용어로 보면 그는 오이디푸스 이전의 상태에 있다. 수학적으로 설명하자면 제로의 상태이며 미분될 수 없는 공간과 시간에 들어가 있다. 삶과 죽음이 아직 미분화되지 않
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