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하고 광복이후에도 국회의원이나 유력자들의 횡포는 계속되었으며, 특히 건우 아버지가 6.25 전쟁에 참전하여 전사했지만 유가족에 대한 국가의 배려나 보상도 전혀 없는 한심한 현실에 가슴이 아팠다. 작가는 아마 이러한 부당한 현실들을
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품 <을화>가 보여주듯이 가족간 갈등의 골을 깊이 패이게 한 원인은 종교였다. 가난과, 고통과, 외로움의 늪에서 허덕일 때도 그들은 서로를 그리워했다. 그렇지만 절대로 자신의 종교를 따라 주길 바라는 마음이 뜻대로 되지 않았을 때,
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냈던 것이다. 이러한 장영실의 행동은 장래를 위해 계산된 것이라고는 볼 수 없다. 신분의 벽이 단단하게 앞을 가로막고 있는 현실에서는 더욱 그러하다. 오히려 일 자체가 좋아 스스로 일을 찾아다닌 것이라고 보아야 한다. 이렇게 순간순간
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레포트를 쓰기 위해 읽은 책이었지만, 내 인생의 터닝포인트를 제공해줄 소중한 책이라 생각되었다.
※이 자료의 모든 저작권은 본인에게 있음을 밝히며, 이 자료를 무단으로 복제, 복사, 전재한 후 사익을 위하여, 인터넷상에서 재판매하거
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는 미친 듯이 제 얼굴을 죽은 이의 얼굴에 한데 비벼대며 중얼거렸다.
“설렁탕을 사다 놓았는데 왜 먹지를 못하니, 왜 먹지를 못하니……괴상하게도 오늘은 운수가 좋더니만……” ]
즉 설렁탕은 교과서에서 해석하듯이 그가 결국은 아내를
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대처해 나가며 색다른 재미와 공감을 선사하는 방식이다.
‘트위터 극장’의 작가가 되고 싶은 트위터리안들은, 방송을 시청하다가 갈림길에 선 주인공이 “트친(트위터 친구)님들 도와주세요!”라고 도움을 청하면 ‘트위터 극장’ 공식
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레포트에 초점을 맞춰 정치적 의미를 찾고자 했지만 읽으면 읽을수록 소설 속에 더욱 몰입할 수 있었다. 엄청난 상징들로 구성된 스토리를 통해 노벨문학상을 수상한 이유를 조금이나마 알 것 같다.
■ 참고문헌
Andrew Heywood 지음, 조현수 옮
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소설 뿐만 아니라 TV 드라마, 혹은 영화로 까지 새롭게 만들어지고 있다. 이런 것들로 추론해 봤을 때 고전을 현대적으로 재해석 하여 새로운 현대 문학으로 만드는 행위는 문학에서 매우 자연스러운 모습이며 우리 나라 역시 그런 문화가 발
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가족들을 위한 떨어진 작은 집들이 있었다. 거기에는 우아한 정원이 있었다! 나는 그런 정원을 본 일이 결코 없었다.―크고 그늘지고 가장자리에 상자를 쌓은 산책로, 그리고 긴 포도 나무가 덮인 정자에는 앉을 자리도 있었다. 초록색 집들이
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다는 것은 무엇인가? 과연 지배 하는 자는 고뇌가 없을 것인가? 지배를 당하는 자와 지배를 하는 자에게 둘 다 상처는 없을 것인가? 라는 생각 등을 하게 됐다. 지배하는 자체와 지배당하는 자체는 모두에게 씻을 수 없는 상처를 남긴다. 21세기
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