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한국 교회의 프로그램식 전도의 현실과 문제점, 그리고 대안
김남식(서울신대/전도학/외래강사)
1. 들어가는 말
한국 교회는 부흥을 위하여 다양한 전도 프로그램을 개발 및 실행해왔다. 대표적인 예로 국제전도폭발, 태신자 전도, 해피데
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고 미디어 바로보기도 차이는 있으나 종합 구성의 형태를 띠고 있는 것으로 분석된다.
2.2 시청자 의견 수렴의 발전
현재 프로그램 중에 소개되는 시청자 의견 대부분이 인터넷을 통해 접수되고 있다는 것이 매우 큰 변화이다. 이전에 주된 매
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의 회복사역은 상당히 중요해진다. 왜냐하면 회복사역의 있는 중독 테마별 지원그룹 모임과 그 외 여러 가지의 회복프로그램들은 참여자들 사이를 연결 시켜주고, 그들만의 결속을 강화시켜 주기 때문이다. 온누리 교회의 회복사역이 포함하
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프로그램 구안적용을 통한 정신지체고등학생의 손 기능 비 교
장인숙. (2003). 작업 치료적 놀이 중재를 통한 손 기능 및 관련 놀이 활동 참여도 증진 - 경도정신지체아를 중심으로. 부산대학교.
정민예 외 2명. (2001). 장갑의 착용 유무에 따라 민
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보호육성 하여야 한다. 제일 중요한 것은 사회적 합의어이다. 정품을 이용함으로써 IT관련 산업을 보호해야 한다는 인식이 정착되면 각종의 실현수단의 모색은 부차적인 일이 될 것이다. 그러므로 지금 중요한 일은 컴퓨터프로그램 보호의 중
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있는 방과 후 프로그램에 대해 만족하느냐는 질문에는 대체로 그렇다가 40.4%, 정말 그렇다가 21.5%, 그저 그렇다가 25.2%, 그렇지 않다는 부정적인 대답을 12.6%로 나왔다. 유치원에서 하고 있는 방과 후 프로그램에 대해 부모님들이 어느 정도 만
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프로그램의 마련이 필요하다. 성폭력 피해자를 위한 서비스는 매우 포괄적이고 전문적이고 전문적인 능력을 요구하나, 현재의 성폭력 서비스 관계자들은 대부분 자원봉사자들로서 그 전문적 자질과 훈련이 부족하다. 효과적인 성폭력 피해
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프로그램의 개발 및 이를 위한 행정적, 재정적 지원방안을 지속적으로 강구하여야 할 것이다.
<참고문헌>
1. 국내문헌
박광덕(1998). 『현대사회복지 정책론』. 서울: 박영사.
박종삼 외(2004). 『사회복지학 개론』. 서울: 학지사.
이가옥(1999)
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프로그램 이론적 원리 ……………………………… 17
1. 놀이와 교육 ………………………………………………………………… 17
2. 사회조화모델 ………………………………………………………………… 20
3. 인간중심 상담이론
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프로그램에만 고집하여 일선 도장에서 조차 겨루기만을 집중하여 수련하고 있을 뿐 다른 일반인들을 위한 품새.격파.호신술.시범 등의 수련은 체계적인 프로그램으로 이루어지지 않고 있는 실정이다. 물론 중국태권도 선수들이 올림픽대회
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