|
소크라테스 두 번 죽이기, 필맥 2005 목차
1. 들어가는 말
2. 그리스의 철학과 과학
1) 플라톤의 국가와 사회에 대한 접근방법
2) 아리스토텔레스의 국가와 사회에 대한 접근방법
3. 맺는 말: 로마제국의 자연법(보편타당한 가치)
참
|
|
|
소크라테스에서 포스트모더니즘까지, 열린책득, 1966
B. 러셀, 서양철학사 上, 집문당, 1986 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제논의 윤리사상과 초기의 스토아주의자들
2. 에픽테투스: 고통에 대한 스토아적 무관심
3. 마르쿠스 아우렐리우스:
|
|
|
크라테스는 아테나이의 법이 악법이다 아니다 말을 한 것은 아니다. 그저 미루어보아 악법이라고 해석할 수 있을 뿐이다. 오히려 소크라테스가 이렇게 말함으로서 “이것은 악법이다.”, “악법은 지키지 않는 것이다.”, “악법이라도 지켜
|
|
|
무엇인가? 왜 철학을 해야 하나?
2. 123페이지 2번: 변하는 가운데에서도 변하지 않는 것은 있는가? 있다면 무엇인가?
3. 158페이지 2번: 동양과 서양의 수비학적 전통은?
4. 288페이지 1번: 소크라테스가 다른 성인들과 다른 점은 무엇인가?
|
|
|
소크라테스의 이야기를 가지고 생각해보았다.( 위의 동철이의 고민 자료가 다소 칸트이론의 딜레마로 모호한 점이 있어서 법을 가지고 한번 더 생각해 보았다.)
사례
소크라테스
“악법도 법이다”
(플래시로 본 내용을 요약해보려고 했으
|
|
|
소크라테스와 크리톤과의 대화는 세견을 따르는 대중과 대비되는 전문가 개념을 제시하고, 전문가의 목적이 옳은 것에 대한 정의를 통해 잘사는 것을 추구하는 것이라는 것을 볼 수 있었다.
결론: 감상 및 평가
우리에게 익숙한 ‘악법도 법
|
|
|
아퀴나스
1) 다섯 가지 방법
2) 유추에 대한 신조
5. 중세 철학의 중요성
1) 종교적 진리에 대한 두가지 접근방법
2) 아퀴나스의 역사적 중요성
Ⅵ. 악법도 법이다
Ⅶ. 플라톤의 정의
Ⅷ. 어떻게 살것인가
Ⅸ. 결론
|
|
|
소크라테스였다. 그는 법과 정의를 동일하게 보고, 법과 정의는 개인적인 이해관계에서 나오는 것이 아니고 인간의 본성에서 나오는 것이라고 하였다. 소크라테스가 악법에 따라 죽음을 받아들인 것은 실정법의 우위를 인정한 것이 아니라
|
|
|
소크라테스 이야기와 생명을 구한 안전 운전이야기를 통해 법과 규칙을 지켜야 할 까닭에 대하여 토의수업을 한다. 법과 규칙의 중요성을 느꼈던 자신의 경험과 역사적 사례 등을 이야기해보도록 한다.
※ 발문
- 소크라테스가 ‘악법도 법’
|
|
|
소크라테스는 악법도 법이라며, 자신에게 부여된 사약을 마시며 사망하였다. 소크라테스의 사례로 유추해 보았을 때, 철학자는 육체의 한계를 뛰어넘는 행동을 보여주었다고 생각한다.
우리 속담에는 ‘콩 심은데 콩나고, 팥 심은데 팥난다
|
|
메뉴펼치기
