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이 현실대처 방안으로 내세우고 있는 주장은 南宋代 主和派와 主戰派로 나누어 개인적인 다양한 차이를 보여주면서도 또 의식세계 내부에서는 대부분의 사대부가 공통적으로 배타의식을 형성시켜 놓고 있었다. 그러나 이러한 대처방안과 배
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송대의 사대부들이었던 것이다. 이들은 국가권력이라는 외피 아래에서 스스로의 확산을 실현시킬 수 있었고, 확산된 사대부들은 중앙정부에서만이 아니라 자신들의 경제적인 기반이 있는 지역사회 안에서도 그 생산기반을 마련하는 등 지배
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송대 문화의 한 특징을 형성하고 있다고 여겨진다.
9. 나오며
이상에서 살펴본 바와 같이 송대의 문화발전의 주 계층은 위진 남북조, 진, 당시대의 귀족문화에 대신하여 사대부가 새로운 문화를 담당하는 계층으로 나타났다. 이들은 지식인,
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송대사회경제사 연구. 교석림. 형설출판사
문화사, 윤혜영 편역, 홍성신서
중국통사, 신승하 편역, 우성 인쇄사 1. 당시의 시대적 상황
2. 송대 사대부의 등장배경
3. 송대 관료의 일반적 성격
4. 송대의 중앙관제
5. 士의 특징과 사
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다르다고 인식
경세론
신유학자들은 현실문제해결을 위해 정치 경제 사회등에 관심이 많았음
경세론을 주장
경세론에는 사대부의 책임과 황제체제와 관료사회체제 운영원리
사농공상의 신분문화와 남녀 지주전호의 관계설정등이 있음
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송
당나라 황실의 현명한 재상은 앞에 방현령, 두여회이며 뒤에는 요숭과 송령을 일컫는다.
竊謂姚, 宋之才識有餘，而度量不足，觀其排張說，牽及岐王，假令因此窮治，輾轉株連，豈非一場大獄？
절위요 송지재식유여 이도량부족 관기배
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시행해 보지도 못 하였다. 이후 인종이 사망하고 영종이 즉위하였으나 6년 만에 다시 사망하고 신종이 즉위하였다. 이 시기 송의 내부는 정치, 경제, 사회적 비리와 부정이 더욱 심해지고 갈등과 반목이 심화되어 정치 부재의 현상이 일어나고
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송대이후 군주의 권한강화)②귀족문화→서민문화(귀족
세력의 몰락을 의미)③국제적·개방적→폐쇄적, 국수적(대의명분을 주장하는 춘추학의
입장)
2.경제면 ①균전제→대토지소유제 ②조용조→양세법 ③부병제→모병제
*송대사회론
⇒이
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사회주의적인 성격을 지녔다. 다방면으로 부패해 있던 당시의 집권층과 지주층에 의해, 그들의 이해관계와 부합되지 아니함으로 인해서 결국은 좌절된다. 신법은 송의 중흥을 꾀하고자 했으나 송대의 보수적인 세력과의 마찰에 의해 완벽하
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사회과 수업의 구성과 실천.” (석사학위논문, 한국교원대 교육대학원, 2008)
송효림. “영화를 활용한 역사교재 개발 연구 :중국근현대사를 중심으로.” (석사학위논문, 연세대 교육대학원, 2006)
김지혜. “역사와 영화, 영화로 역사 서술은 가
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