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교육도 심혈을 기울이며 펼쳐가고 있다.
특히 서울YMCA 창립 2세기의 원년인 2004년도 평생교육분야 사업계획을 보면 세계시민교육, 정보화교육, 영상문화교육 등 다양한 교육과정을 개발해 가며, 주 5일제 시대 사회참여활동, 청년실업 및 여성
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문화사회의 구성원을 포용할 수 있는 사회적 분위기의 조성을 위해 정부는 모든 국민들의 인식을 개선하기 위한 홍보를 해야할 것이다.
다문화프로그램 전문가 양성 및 체계적인 교육 추진
정부에서 추진하고 있는 각 부처별 문화여가 프로
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교육이 소외되고 있어 컴퓨터 이용환경에서의 동기유발이 지극히 미흡한 실정이다.
2. 기술일변도 교육으로 정보소양의 불균형 심화
정부에서도 국가비전에서 문화대국을 지향하고 있는 것은 정보사회 발전동력이 인간의 창조력 개발에 달
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문화사회로 나아가는 데 짊어져야 할 숙제가 많아 보인다. 실제 다문화사회의 등장으로 다양한 사회문제가 등장하고 있다. 이를 해결하기 위한 다문화 이해 교육이 필요히다. 다문화사회의 사회문제는 이주민 자신의 갈등과 사회부적응 문제
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교육, 문화교육과 사회적 관심으로 충분히 해소될 수 있을 것이라 여겨진다. 특히 한국의 국적법은 혈통주의적이고 가부장적인 요소가 있는 것이 사실이다. 그래서 국제결혼가족에게 불리한 요소가 많이 있다. 현대사회는 다양성의 가치를
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문화에 대한 시각적인 전시에 그치는 것이 아니라 소수문화의 체험을 할 수 있는 기회를 확대하며, 소수자가 행사의 주체가 될 수 있는 기획이 필요하다.
문화다양성 전문인력 양성 및 사회 전반의 교육 매개인력을 통해 문화다양성 역량을
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문화예술교육프로그램으로서 레저생활스포츠 프로그램이나 생활문화예술 프로그램 등이 요구된다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 한국평생교육프로그램분류체계(KLPCS)에 따른 6가지 분류별로 필요성과 특성을 알아보고, 개인이 거주하고 있는 마을
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교육해온 측면이 적지 않다. 그러나 이제 통일교육은 분단을 민족 스스로의 힘으로 극복하는 힘을 형성하기 위한 민족자주교육에 힘을 쏟아야 한다.
민족자주교육은 먼저 민족문화교육으로부터 출발될 수 있다. 민족문화야말로 우리 사회의
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교육은 바로 한국의 심성을 담고 있는 교양교육으로 보아도 무방할 것이다. 이러한 과제는 앞으로의 교육학의 과제가 아닐까 생각해 본다.
종교교육은 크게 종단교육과 종교문화교육으로 분류하고 있다. 종단교육은 특정 종교의 신념체계에
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문화 가정의 자녀들도 적극적으로 참여할 수 있는 다양한 프로그램을 운영함으로써 더 많은 참여와 호응을 유도해야한다.
3. 결론
다문화 가족단위의 교육은 중요해지고, 우리는 평생교육적 접근에서 다문화시민교육에 대해서도 생각할 필요
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