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주, 은선경(2007). 결혼이주여성의 적응을 위한 대처 전략에 관한 사례연구. 사회복지연구.
35, pp.33-66.
박찬옥·이은경(2013). 다문화가정 어머니의 부모역량 프로그램 개발에 관한 연구, 유아교육학
논집, 17(3), pp. 527-547.
서형순(2009). 결혼이민
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교육과도 직결된다고 볼 수 있다. 앞서 첫 번째 어문 규범 지식에서 논한 바와 같이 어문 규범 지식은 향후 고등 교육을 위해서도 중요한 바, 다문화가정이 우리 사회에서 겪고 있는 이러한 어려움을 해소하는 데에 있어 어문 규범 지식은 이
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교육 프로그램을 운영하는 문화예술 공간인 서울시 창작공간에서 공간마다 특화된 장르를 바탕으로 소수의 인원이 참여해 진행되는 만큼 프로그램 몰입도와 만족도가 높을 것으로 기대된다.
1기 참가자 신청은 2월 18일(월)부터 24일(일)까지
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교육 수요자들의 요구를 충족시킬 수 있는 교육 프로그램을 강화해 나가야 한다. 그리고 산업체의 수요를 적절히 반영할 수 있는 수요자 중심의 교육과정도 운영해야 한다.
(3) 문화현장을 통한 사회교육
지식국가로 가는 각 과정에서 우리가
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\"바람직한 변화는 사회의 구성원들이 자신이 원하는 삶의 형태에 대해 상상할 수 있는 곳에서\"(같은 책: 21) 나오게 마련이다. 다름아닌 청소년 문화에 대한, 이를 통한 어른들의 자기교육과정이야말로 우리가 원하는 삶의 형태를 함께 상상
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교육을 통해 역량을 강화시켜 나가야 하며 교 육청은 교육전문성을 바탕으로 마을과 연계된 교과 과정과 활동을 추진해야 한 다. 나아가 주민자치와도 유기적으로 연계 협력을 강화할 때 다양한 교육 문화 욕구 충족의 기회를 제공하는 환경
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교육청 외에도 지역 내 여성복지회관, 대학, 언론기관, 민간기업이 함께 참여하는 동 사업은 향후 지역 단위의 다문화가정 지원 프로그램의 우수 모델이 될 것으로 기대된다.
현재 대구 경북 외에 전북, 강원, 부산, 경남, 대전 등에서도 다문
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문화사회로 발전을 도모하기 위한 범국민적 노력을 전개하여야 한다. 즉, 이들을 포용하고 외국 문화와 우리 문화의 차이를 이해하며, 외국의 문화를 적극적으로 수용하려는 노력이 필요하게 되었다.
다문화교육은 다양한 인종뿐만 아니라
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문화사회의 구성원인 일반 가정 학생과 다문화가정 학생이 함께 공존하고 더불어 성장하며 자신의 재능을 바탕으로 꿈을 펼치고, 나아가 우리 사회 발전에 이바지 하는 건강한 시민으로 함께 자라나갈 수 있는 교육이 필요한 시점이다.
Ⅲ.
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문화교육 프로그램에 참여할 의지가 높다는 것이다. 따라서 이들이 상업적 형태의 문화 교육 프로그램에 참여하는데 있어서도 경제적 요인은 그리 큰 제약이 안된다. 반면에 저소득 계층의 응답은 두 가지 사실을 말해준다. 첫째 문화교육 프
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