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서론
한국 문화 교육은 학습자에게 우리나라의 문화에 대한 이해에 대한 폭을 넓혀 일상 생활에서 한국 사람들과의 원활하게 할 수 있는 기능을 한다. 한국어 교육 시 문화 교육이 수반되어야 보다 명확하고 정확한 의사소통이 가능해 진다.
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우리나라 교육에서 관심을 가지는 문화적 소수자를 위한 교육이 바로 이 교육적 기회 평등을 주는 목표와 맞닿아 있다는 점에서 우리에게 주는 교육적 시사점은 매우 크다고 할 수 있다. 또한, 다문화 교육을 중심으로 상호작용을 이해한다면
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분의 학자들은 다문화 교육을 다양한 인종과 민족 및 여러 사회계층 출신인 학생들에게 어떻게 다양하고 평등한 교육적 경험을 하게 할 것인가에 관심을 두고 있다. 교육현장에서도 ‘다문화가정 자녀’에 대한 별도의 교육은 점차 가시화되
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램
특히 간문화적 청소년교육이나 성인교육에서 매체와 관련된 실천이 중요한 역할을 수행한다. 예를 들면, 서로 다른 민족과 문화에 속하는 청소년들이나 성인들이 분장이나 화장을 하고 자신들의 모습을 카메라와 비디오를 활용하여 촬영
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으로써 교육을 통해 유아가 문화를 알아가고 문화를 이해하고 수용하는 태도를 가지게 되는 것 같다. 이번 과제를 하면서 문화를 우리와 떼어놓을 수 없는 또 다른 집단의 하나이며, 그러한 문화를 이해하고 이 사회 속에서 속하여 살아가기
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있도록 한국어 교육과 한국문화에 대한 교육이 필요하지만, 그들의 문화를 이해해주고 자아를 잃지 않도록 도와주어야 할 것이다. 그리고 그들이 우리와 틀린 것이 아니라 다른 것임을 이해하고 존중 하도록 다문화사회에 대한 교육이 필요
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와 베넷의 교육 원리는 다문화 교육이 단순한 정보 전달을 넘어, 학생들의 태도 변화와 사회적 실천을 목표로 한다는 점에서 중요한 의미를 지닌다.
2-2. 뱅크스나 베넷의 교육 원리 중 중요한 두 가지 원리와 중요한 이유
1) 뱅크스의 ‘내용
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접근법으로 단계가 진행될수록 다문화교육의 논리가 강화되어진다. 그렇다고 4가지 접근법이 단계적인 발달을 의미하는 것은 아니다. 기여적 접근법, 부가적 접근법과 변혁적 접근법, 사회적 행동 접근법은 본질적으로 다른 다문화 교육과정
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교육의 중심역할을 담당하고 있는 <어울림문화학교>는 실용적이고 유익한 문화예술 평생교육을 위해 영·유아부터 성인에 이르기까지 음악, 미술, 무용, 창의, 전통, 인문교육 등의 프로그램을 운영하고 있다. 또한 고양시의 미래인 아이
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면서 실질적이고 지속가능한 다문화교육을 펼쳐나가길 바란다. 다만, 위에서 참고한 통계자료들은 표본이 매우 작으므로 정확히 신뢰하기 어려운 점이 있다.
※ 참고문헌
강진구, 「다문화교육이 대학생들의 다문화 인식에 미친 영향조사」,
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