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문화 가정을 위해 많은 기관을 설립하고, 다양한 복지혜택을 베풀어야 할 것이다. 또한 다문화 가정의 자녀들이 우리 학교와 사회에 적응할 수 있도록 배려 깊은 교육과정 개발에 힘써야 할 것이며, 현장의 교사들 또한 다문화가정을 배려할
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문화시대에 살고 있는 우리들과의 사회통합이 구현될 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 자신이 생각하는 현대가족의 문제를 한가지 정하여 분석, 설명하고 이 문제를 위한 가족생활교육 프로그램 한 개를 조사, 분석해 보았다. 단일민
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세대ㆍ3세대 가족형태 증가, 재혼의 증가, 가족형성주기 지연 그리고 자녀들의 교육 등의 문제가 대두되고 있다. 이러한 시점에서 다문화적 사회의 과제를 해결하기 위해서는 그들의 문화를 인정하고 이를 사회적으로 통합하는 다문화주의가
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이해하고 수평적인 교류를 시도한다는 것 또한 기대하기 어렵다. 우리가 먼저, 다문화를 이야기 할 때는 서구문화에 대한 수평적 교류를 회복해야 할 것이다. 따라서 다문화교육에서 가장먼저 회복되어야 할 것은 서구화된 우리 문화의 정체
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문화 교육의 이해. 서울대학교출판문화원.
손소연 외(2013). 살아있는 다문화교육 이야기. 즐거운 학교.
엄한진(2011). 다문화 사회론. 소화.
오경석 외(2007). 한국에서의 다문화주의 : 현실과 쟁점. 한울. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화사회란
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교육기관의 경영기능을 제시하였다. 평생교육기관의 특수한 세 요소를 꼽고 그 내용을 사례를 들어 기술하시오.
1-1. 교육적 리더십(Educational Leadership)과 사례
1) 교육적 리더십의 기능
2) 교육적 리더십의 사례
1-2. 커뮤니티 중심성(Community
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교육과정의 이해와 개발. 문음사
Tyler, R. W 저, 이해명 역(1998). 교육과정과 학습지도의 기본원리. 교육과학사
김미정 외(2015). 어린이집 다문화이해교육 및 강사양성 프로그램 개발. 경기도가족여성연구원
서울특별시교육청,육아정책연구소(
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교육프로그램이 필요한 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 평생교육을 실시하는 문화시설 한 곳을 방문하여 그곳에서 운영하고 있는 평생교육 프로그램을 열거해 보았다. 일반적으로 박물관 전시는 크게 상설전시와 기획전시나 특별전
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교육문제
다문화 가정들은 자녀교육 문제에 대한 걱정을 많이 한다. 부모의 국적이 다르고 문화적 차이로 인해 아이가 정체성 혼란을 겪을 수 있는 자녀들에 대한 다문화 교육이 필요하다. 차이를 차별로 받아들이지 않고 다문화를 공유한 시
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문화에 대한 지식이나 경험을 통한 지속적인 다문화 교육의 필요성도 이루어져야 할 것이다.
또, 일본은 한국의 추진력을, 한국은 일본의 기초를 배워 비슷한 상황에 놓여져 있는 두 나라간의 상호교류를 통한 정책의 전개도 이루어졌으면
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