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스런 삶의 방식마저도 집단치료를 통해 성숙하고 변화될 수 있음을 시사하면서 유한한 인생을 사랑과 이해로 사는 것이 바람직하다는 철학을 분명히 천명하고 있다. 우선 이 책을 읽으면서 마음에 와닿는 구절을 기록으로 남긴다. 이 구절을
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쇼펜하우어, 쇼펜하우어의 토론의 법칙, 원액원북스, 2003
◎ 임영규, 토론으로 논술력과 구술력을 길러주는 독서클럽 이야기, 인간과 자연사, 2003
◎ 이재식·알기쉬운논술과 토론, 고요아침, 2005
◎ 전은주, 토론 교수-학습 설계를 위한 조건변
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쇼펜하우어』, 시공사, 2001.
Friedrich Nietzsche, 김미기 역, 『인간적인 너무나 인간적인』, 책세상, 2001.
Friedrich Nietzsche, 최승자 역, 『짜라투스트라는 이렇게 말했다』, 청하, 1987.
Gilles Deleuze, 이경신 역, 『니체와 철학』, 민음사, 1998.
Samuel E. Stump
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쇼펜하우어 지음, 광복록 옮김 <<의지와 표성으로서의 세계>> 을유 문화사 2003
- 빈켈만 J <<그리스 미술 모방론>> (민주식 옮김) 이론과 실천 1995
- 기정희 <<빈켈만 미학과 그리스 미술>> (학위논문) 서광사 2000
- 진중권
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토론술과 논쟁술의 정의
토론술: 담화의 상대방들이 질문과 답변의 방식으로 무언가를 반박하거나 무언가를 증명하여 주장할 때 사용하는 말하기 기술이다
논쟁술: 정당한 수단을 쓰든 정당치 못한 수단을 쓰든 자신의 주장을 방어하고
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에 도달하고자 하는 노력이야말로 인간의 가장 소중한 목적이며, 이 과정이 비록 “인간은 노력하는 한 방황한다”는 파우스트의 탄식처럼 힘겨운 것이라 할지라도, 이 방황하는 노력에서 삶의 정초로 삼을만한 한 줄기 빛이라도 얻으면 그
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로 제우스에 의하여 영원히 돌아가는 타르타로스의 불의 수레바퀴(Ixion's wheel)에 묶이는 刑罰을 받았다고 한다.
는 멈추기 때문이다.
그런데 이러한 상태란 바로 위에서 내가 이데아의 인식을 위하여 필요한 것이라고 말한바 있는 바로 그런
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피해를 주지 않는 한, 개인이 자신의 이익과 목표를 자유롭게 추구할 수 있는 사회이다. 이를 위해서는 개인의 권리와 자유를 보호하고 다양성을 존중하는 관용과 존중의 문화를 촉진해야 한다.
롤스가 제안한 원칙은 오늘날 세계의 불평등과
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철학
본론: 요약 및 추가 설명
1, 경험에 대한 칸트의 견해
2, 순수이성비판의 구조
3, 사물들 자체
4, 칸트철학의 영향력-
5, 피히테의 철학
6, 헤겔의 철학
7, 쇼펜하우어와 니체의 철학
결론: 감상 및 평가
참고문헌
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