|
철학의 특징적인 경향에 속한다. 현대의 영미 철학은 여러 가지 사상적인 연원을 가지며 거기에는 영국의 전통적인 경험주의의 바탕과 실제적이고 실용적인 미국인의 태도, 그리고 유럽 대륙의 사상원천인 독일·폴란드의 수리논리학과 빈학
|
|
|
수리와 예언의 책으로 보는 상수학파이고 다른 하나는 주역을 도덕, 철학의 책으로 보는 의리학파이다.
주역은 사람들이 신통력을 믿어 우주와 인간이 비밀을 알 수 있도록 하는 책은 아니다. 그것은 고대에 형성되어 수많은 사람들이 다양
|
|
|
철학인가
주역을 연구하는 것을 역학이라 하는데 , 역한은 연구자가 어떻게 주역을 보느냐에 따라 크게 두 파로 나누어져 있다. 하나는 주역을 수리와 예언으로 보는 상수파이고, 다른 하나는 주역을 도덕, 철학의 책으로 보는 의리학파이다.
|
|
|
철학적 논쟁이 대상이 되고 있는 주제입니다. 칸트와 공리주의의 철학적 논점을 간단히 설명하면 칸트는 행위의 선악의 판단은 행위의 결과가 아니라 법칙에 대한 존경에서 우러나는 동기에서만 판단이 된다고 주장하는 의무론자 이자 동기
|
|
|
철학만을 고집하지 않고 교사들의 영역과 생각도 존중할 수 있는 태도를 가져야 보육시설의 분위기가 더욱 화목할 것이며, 아이들도 행복한 환경에서 보육될 수 있을 것이다.
보육시설의 운영에서 원장의 해야 할 일들이 많고 그 속에서 보
|
|
|
철학이 될 것이다.
Ⅴ. 結 論
_ 한국법철학을 정립하려는 시도는 결코 자기우월적 국수주의적 의도에서 나온 것이 아니다. 오히려 반대로 뒤늦게 세계법문화와 법철학에 참가하는 한 신생국가의 지적 자각이라 할 것이다.
_ 자기의 전통과 사
|
|
|
철학자에게로 흘러들었다.
플라톤은 이 말이 원래 갖고 있던 성적 의미를 없애고 철학용어로 사용하였다. 그것은 나중에 플로티노스를 통해 신(新) 플라톤주의, 나아가서는 중세의 신비주의적 사랑의 개념으로 이어졌다.
플라톤에 의하면 에
|
|
|
철학(medieval philosophy) 60
교부 철학(patristic philosophy) 61
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28) 62
스콜라 철학(Scholasticism) 63
神學의 侍女(ancilla theologiae) 64
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?∼1274. 3. 7) 64
神學大典(Summa Theolog
|
|
|
철학의 비교 * 주란(Juran)과 크로즈비(Crosby)의 철학
Ⅰ. 주란(Juran)의 경영철학
1. Juran의 품질개념
2. 품질삼분법
▶ 품질계획
▶ 품질관리
▶ 품질개선
Ⅱ. 크로즈비(Crosby)의 철학
1. Crosby의 품질개념
2. 품질경영의 절대 4원칙
▶
|
|
|
것이다. 철학이라는 분야가 굉장히 복잡하고 때로는 말장난 같다는 느낌을 주기도 한다. 그러나 분명한 것은 우리가 한번쯤은 생각해봐야 할 문제이며 인간이기에 이러한 생각과 호기심이 생기는 것 같다. 역시 철학은 철학이다. 없음.
|
|
메뉴펼치기
