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이론의 단순한 수입에 대해 거리를 두는 듯한 취하고 있음에도 불구하고 남의 정신사를 우리의 현실에 덮어씌우고 있다는 인상을 지울 수가 없다. 게다가 그의 경우 두개의 근대성과 처사의식이나 이상소설의 수사학과 한국문학의 근대성같
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(1996), 주리 철학의 이론적 심화, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원 Ⅰ. 주리론(주리철학)의 기본체계
Ⅱ. 주리론(주리철학)의 이론
Ⅲ. 주리론(주리철학)의 종경정신
Ⅳ. 주리론(주리철학)과 전거수사
참고문헌
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학도 그랬으며, 에라스무스(D. Erasmus)의 르네상스적 인문주의나, 더 거슬러가 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 스콜라 철학도 그랬다. 포스트모더니즘 역시 여기서 예외가 아니며, 오히려 그것이 예술에서 철학 및 이론 전반으로 확장되었던 배
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학교 출판부, 1991
◇ 메링, 프란츠, 레싱 전설, 한길사, 2005
◇ 송도준 외, 독일대표희곡선집, 열음사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 레싱의 생애
Ⅲ. 레싱의 계몽주의적 종교관
Ⅳ. 레싱의 시민비극 현자나탄 인물분석
1. 현자(賢者) 나탄(1779)의 현
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학적, 허구적 상태
2) 형이상학적 상태(la jeunesse de l' esprit)
3) 실증적 단계
2. 과학과 철학
Ⅸ. 사회학의 사회주의 : 뒤르케임의 갈등 인식과 사회주의
Ⅹ. 구조적 갈등론 : 이론적 전통과 다렌돌프의 이론 구성
?. 역사적 대화
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계몽주의 시대의 모순과 부조리함을 반영하고 인간 도덕과 윤리의 본질에 대한 중요한 의문을 제기하고 있다.
출처 및 참고문헌
계몽주의, 교회용어사전, 가스펠서브, 생명의 말씀사, 2013.09.16
계몽주의의 특징, 청소년을 위한 서양철학사, 강
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학교교육의 핵심 활동인 교수-학습 영역에서도, 행동주의와 인지주의를 비롯한 기존의 객관주의적 패러다임에 근거한 이론들이 지닌 한계와 문제점에 대한 비판과 더불어, 이 같은 시대정신을 반영한 새로운 대안으로서 1980년대 후반부터 구
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학교 민족문화연구원, 2011.
강재철, 「고소설의 징악양상과 의의」, 『동양학』33, 단국대학교 동양학연구소, 2003.
강재철, 「고전소설의 주제 ‘권선징악’의 의의」, 국어국문학회, 1988.
강재철, 「권선징악 이론의 전통과 고전소설」, 인하
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전통종교”, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11).
황선명, “광복후 민종족교 교단의 재건과 통일운동”, 『韓國民族宗敎運動史』. 1. 들어가며
2. 증산의 창교 배경
3. 증산의 우주관과 신관
4. 증산의 인간관
5. 증산과 동학
6. 나가
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전통과 변용을 중심으로, 성균관대학교 대학원 국어국문학과 현대문학전공, 2001
최종우, 1970년대 농민소설에 나타난 현실인식 : 송기숙의『자랏골의 비가』를 중심으로, 중앙대학교 대학원 문예창작학과 문학이론전공, 2006 ■ 목 차 ■
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