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순수, 참여문학론이 대두하면서 다시 시작된다.
4. 실존주의 문학론 비판
좌파 이론가였던 김동석은 싸르트르의 철학이 현실을 무시한 채 철저히 관념적 사유를 통해 도출된 것이라 보고 비판했다. 그는 나약한 서구 지식인들이 절망적 상황
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문학론」, 권영민, <1930년대 초기의 농민문학론>, 온누리, 1983, p. 125.
※ 참 고 문 헌 ※
김영민, 「한국근대문학비평사」, 소명출판, 1999
권영민, 「한국현대문학사」, 민음사, 2002
이주형, 「한국근대소설연구」, 창작과 비평사, 1995
신경림
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현대시 ① 개관: 김영랑, 정지용 등의 ‘시문학파’는 한국시의 길을 마련함으로써 20년대와 30년대의 경계를 뚜렷이 함. 즉 참다운 시, 순수서정시에 대한 명확한 의식을 가지고 있었으며 시어에 대한 자각을 구체화함 ② 동인지: 시문학(1930),
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현대 문학」의 추천을 받아 등단.「이풍헌」,「해벽」,「관촌 수필」등 다수가 있다.
③ 방영웅(方榮雄,1941∼) : 소설가. 1967년「분례기」로 등단. 주로 서민 대상의 작품 활동을 하였다.「분례기」,「달」,「춘분」등이 있다.
※ 분례기 : 1967
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문학 50년, 문학사상사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전후문학(1950년대문학)의 의의
Ⅲ. 한국 전후문학(1950년대문학) 희곡
Ⅳ. 한국 전후문학(1950년대문학) 시
1. 전쟁체험과 분단화
2. <후반기> 모더니즘
3. 참여시의 대두
4. 순수시의 지속
Ⅴ
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시
만해와 소월의 민족시
현대시의 성장과 다양성의 시
식민지 시대 말기, 청록파와 윤동주
해방의 환희와 좌우의 대립
전쟁 체험의 비극성과 모더니즘
참여시와 순수시
산업화 시대의 민중시, 그리고 포스트모더니즘
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문학관을 위해서 활발했던 해방 이후의 우리 문단의 비평활동은 이 무렵부터 논쟁의 열기를 잃고 초보적인 문제로 되돌아가게 된다. 새로 진주한 외세 또한 이데올로기에 대한 거부반응을 강압적으로 행사하기 시작했다. 49년 8월 창간된『문
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참고문헌
金時俊, 『중국현대문학사』, 지식산업사, 1992
오중걸,『중국현대뮨예사조사』, 신아사, 2001
문선규, 『중국문학사』,경인문화사, 1972 Ⅰ. 시대적 배경
Ⅱ. 혁명문학론의 대두
Ⅲ. 혁명문학론과 논쟁들
1)창조사와 태양사
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순수 서정시
2) 모더니즘 시
3) 전원파 시
4) 생명파 시
5) 청록파 시
4. 암흑기의 저항시(1940년대)
1) 저항시
2) 해방 후 혼란기의 시
5. 광복이후의 시(1950년대)
6. 1960년대 이후의 시
1) 참여시
2) 순수시
3) 주지적 실험시
4) 소외된 이웃을
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문학은 사이버공간을 집중 공략해야 할 것이다.
구비문학의 생명력은 기록문학과는 다르게 훨씬 큰 생명력을 가지고 있다. 이는 아무리 첨단시대로 달려가는, 그리고 개인주의와 이기주의가 성행하는 현대와 미래사회에도 구비문학은 우리
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