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사상가는 중국에서는 찾아보기 힘들다. 유교의 정통이 만약 맹자가 아닌 순자로 이어졌더라면 유교가 지배해 온 중국 사회가 얼마나 달라졌을 까 하는 생각을 해본다. 혹 한민족이 서양에 못지 않은 과학 문명을 건설했을지도 모를 일이다.
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교육학적 의미에서 그들의 저서를 통해 언어 문제를 다루었다.
해석학적 언어철학에서는 언어는 모든 사물들이 그 속에서 스스로를 밝히는 이해의 지평이며, 언어의 세계는 가능성의 세계라고 보고, 따라서 언어는 현실을 이룩해가는 창조적
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교육학, 바슐라르를 중심으로. 인간사랑.
장경렬 외(1997). 상상력이란 무엇인가 . 서울 : 살림, 1997.
강성중(2011). 바슐라르의 물질적 상상력과 디자인 창의성 연구. 한국디자인포럼.
유경훈(2009). 바슐라르의 상상력 이론과 창의력의 철학적 기초
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철학자(혹은 윤리학자)간의 대화도 매우 중요하다고 생각된다.
제 7차 교육과정이 새로운 모습으로 시작되었다. 제 7차 교육과정에서는 폭넓고 참신한 지구촌에 걸맞는 지구윤리를 세차게 지향해야 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ.윤리와 종교
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교육을 강조하고 싶다. 이정도가 내가 가지고 있는 교육관의 큰 틀이다. 아직 많이 부족하고 그 구체적인 방식은 생각하지 못했지만 그러한 부분들은 빠른 시일 내에 찾아낼 것이며 나 자신부터 성숙해 질 수 있도록, 모자란 것은 배우고 새로
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교육대학원 석사학위 논문
2. 정윤재 외, 1999, 한국정치사상의 비교연구, 한국정신문화연구원, p. 95~147
3. 황문수, 1994, 김옥균 전기, 문원
4. <브리태니커백과전>
<http://deluxe.britannica.co.kr/bol/topic.asp?article_id=b03g1764b>
[2003. 6. 20자 기사]
5. [
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교육을 통해 변화될 수 있음[和成起僞]을 강조했다. 또한, 인간이 자연의 지배를 받는 것이 아니라, 자연이 인간을 위해 존재함을 주장한 것은 그가 전통적 가치관을 초월한 인본주의자임을 증명해준다.
이렇듯 순자의 철학이 인문 정신의 극
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역할에 의해 판단해야 한다고 보았다. 이러한 소피스트의 상대적 인식론은 상대적 윤리설을 가져왔고, 이러한 상대적 윤리설이 아테네 청년들의 윤리적 타락을 초래했다는 비난을 받았다. 1. 소피스트란 무엇인가
2. 소피스트의 사상
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교육에서의 개인주의와 공동체주의 , 한양대학원, 1996.
김덕홍, 자유주의와 공동체주의 논쟁에 대한 연구, 연세대학원, 1993.
신현철, 공동체주의의 자아 및 사회관에 관한 연구, 한국교원 대학원, 1996.
심성보, 공동체주의의 교육윤리학적 연구,
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루소의 정치사상
루소는 누구인가?
≪ 그 림 ≫
Rousseau Jean Jacques
프랑스의 사상가이자 소설가
철학, 정치, 예술, 교육 등 다양한 분야에서 위대한 업적을 남김
루소의 생애
루소의 유년기
스위스 제네바 출
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