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스토아적 금욕주의
에피쿠로스에 대한 반조정으로서 등장한 것이 스토아적 금욕주의이다. 당시 스토아적 윤리도덕을 포용한 기독교의 출현으로 성과 사랑을 죄악시하는 단계에 이르렀다. 스토아학파 학자들은 국가와 인류의 발전을 위해 출
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발전을 보였다. 이른바 Emotivism과 일상적 언어학파의 윤리설이 대표적이다. <1> ARISTOTELES
<2> 퀴레네 - 에피쿠로스학파와 퀴니코스 - 스토아학파
<3> 공리주의자들, 특히 J. S. MILL
<4> 칸 트
<5> 윤리학적 회의론과 현대윤리의 과제
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80km 짧은 수치를 얻어냈다. 또한 여러 대륙의 형상에 대해 큰 발견을 했고 기술지리학 교과서를 저술했는데, 그에게는 많은 후계자가 있었다. 포세이도니오스는 대서양을 연구하여 에라토스테네스가 처음으로 가능성 있다고 발표한 사항, 즉
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질세계에 이르는 것이라고 설명했다. 따라서 철학의 과제는 영혼이 육체의 감옥에서 벗어나 순화되어 본래의 고향인 신적인 유일자로 승화, 환원되는 길을 추구하는 것이라고 생각했다.
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27∼B.C. 326) 이래 B.C. 2세기부터 A.D. 1세기에 걸쳐서 그리스인·샤카족(族)·파르티아족·대월지족(大月氏族)이 잇따라 진출하여 그리스계의 문화가 이식된 것을 들 수 있다. 이는 간다라 조각 중 제우스·아테나·헤라클레스·아틀라스, 그밖에
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제대로 책을 읽은 것인가?...^^;)
그리고 지금은 이런 나에게 답답함과 한심함을 느끼지만, 후에 다시 이 책을 읽어볼 기회가 있을 시...그 때는 지금과는 다른 관점에서 이해할 수 있도록 한층 더 나 자신을 발전시켜야겠다는 생각이 든다.
마지
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신체적 능력의 단련이다. 어린이는 본래 선하므로 주변환경의 모든 나쁜 영향들로부터 보호를 받으며 자라면 선한 상태로 성장한다. 이것이 루소의 기본 사상이다.)
-3부: 12세부터 15세까지 - 소년기, 이성의 시기 (실험과 관찰 중요시함)
-4부:
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렵다. 오히려 인간을 더 무기력하게 만드는 작용을 할 수도 있는 것이다. 이에 스토아학파가 운명이라는 현실을 받아들임으로써 저항으로 발생하는 무기력을 느끼기보다 전체를 위해 존재하는 요소로서 삶을 보았다는 점도 이해할 수 있는
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. 에피쿠로스의 참된 목적은 인간의 혼을 혼란하게 하지 않는 평정, 즉 \'아타락시아\'(ataraxia)에 있었는데 공포·고통·감정에서 해방되는 것이 그 기본이었다.
스토아 학파는 그리스인과 비그리스인, 남자와 여자, 자유인과 노예 사이에는 각
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스토아학파에는 두 가지 시간이 있다. 하나는 쟁여진 현재들만으로 구성되는 시간이며, 다른 하나는 펼쳐지는 과거와 미래로 분해되는 시간이다. 하나의 시간은 언제나 한정적이고, 능동적이거나 수동적이며, 다른 하나의 시간은 영원한 부
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