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법 조문에서도 밝힌 바와 같이 그 의무이다. 초기의 강력 단속함으로써 집장촌의 단계적 폐쇄를 요구하던 그 기지가 여성피해자의 자립에까지 미치지 못한다면 맨 몸으로 사회에 내 몰린 그들은 생존을 위해 더 질이 낮은 업소로 몰릴 것이다
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법가(法家)의 손에서 사형을 받은 것” 노사광, 앞의 책, 384쪽.
이라는 평가까지 나온다. 하지만 이것은 한비자의 부정적인 면에만 국한하여 논한 것이다. 법가 이전에는 존재하지 않던 법 앞의 평등을 말함으로써 귀족을 계층 맨 꼭대기에서
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법의 진보적 원리가 민법에 침투하는 것은 당연한 결과라고 할 것이다.
민법과 상법의 관계에 기하여 상법의 자주성에 회의를 갖게되고, 결국 민상법 통일론이 나오게 된 것이다. 이 견해를 맨 먼저 주장한 것은 1847년 이탈리아의 몬타넬리 Mo
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법정에 나가서 자신의 시민권을 행사할 만한 경제적 역량과 시간적 여유가 있어야 하는데, 노예와 아테네 제국이 그것을 가능하게 했다. 아테네의 구성원은 노예, 거류외인, 자유 시민으로 구성되어있엇고, 사회 구조의 맨 하부층을 형성하는
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법문사
유영옥, 1998,『경영조직론』, 학문사
유순하, “삼성 신 경영 대 해부”, 고려원
장수용, 『조직과 인간행동의 이해』, 2004, 전략기업컨설팅.
초일류창조를 위한 포스코 비젼2007
포스코 경영혁신 “Smart Steel\"
포스코 건설의 추진사례와
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