|
Literary Structure of the Old Tastament)』,(크리스챤출판사 2003.2.15)
한성천 . 김시열,『옥스퍼드 원어성경대전』,(제자원, 2005.2.7) 1.서론
2.구조(structure)
3.문학적 장르연구
4.유사성과 통일성
5.내용연구
6.중심내용
7.중심내용 주석
|
|
|
시편 8편에 나타난 메시아
3. 시편 12편에 나타난 메시아
4. 시편 16편에 나타난 메시아
5. 시편 18편에 나타난 메시아
6. 시편 20
|
|
|
연구』, 2004
김명숙, 『김현승 시 전개양상』, 2003
이현정, 『김현승 시 연구 : 시의 변모과정을 중심으로』, 2001
유성호, 『김현승 시의 분석적 연구』, 2001
장주영, 『김현승 시의 상징성 연구』, 2001
김인섭, 『김현승시의 상징체계 연구』,
|
|
|
시편 23편에 대해서는 아직도 풀어야 할 과제가 상당하다. 내용면에서 볼 때 이 글에서는 ‘지팡이’와 ‘막대기’라는 이미지가 정확히 일치되는 것인지 구분되는 것인지 논증이 되지 않았다. 이는 당대의 역사적 상황을 충분히 연구하지 못
|
|
|
시편 후반부의 인간학은 전반부의 어두운 분위기로부터 현격한 전도와 전이를 일으킨다. 바로 이것이 학문적 연구의 주목을 받는 부분이기도 하다. 이 시에 나타나는 그 전도와 전이는 ‘와우()’라는 히브리어 접속사의 특수한 기능해서 나
|
|
|
시편들이 포로기 이후 제2성전 시대에 예배를 위해 쓰여졌던 것들인데 그 시기는 이스라엘의 성경연구가 가장 활발했었던 시기이다. 과연 그시기에 연구하던 많은 학자들이 시편 104편의 모델이 "아케나텐의 태양 찬양시"였다는걸 알고도 아
|
|
|
시편 명상, (서울:한국신학연구소, 1987), 102.
【참고문헌】
김정우, 시편주석 1, (서울:총신대학교출판부, 1998)
김정준, 김정준 전집 5 시편 명상, (서울:한국신학연구소, 1987)
유행열, 오늘을 사는 시인의 생각, (서울:한들, 1994)
윤재수, 시편강론
|
|
|
연구하는 것이다. 지금의 모습, 그 본문의 현재의 위치에서 그 전체적인 구도를 조명해야 한다. 시편도 모두 150편의 시편이 있지만, 그 편집의 순서는 연대순이나 양식에 의한 순서가 아니다. 모두 5권으로 묶인 시편은 1편부터 150편까지 뚜렷
|
|
|
시편(Ⅰ), 국제 성서 주석 16/1, 김이곤 역, 서울: 한국신학연구소, 1992.
3. Craigie, P, C, 시편(상), W.B.C주석, 인천: 임마누엘, 1991.
4, Davidson, R, The Vitality of Worship : A Commentary on the Book of Psalms, Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 1998.
5. Gerstenbeger. E. S., Psalms part 1
|
|
|
시편찬송가와 찬송가에 대한 개혁자들의 견해, 진리의 깃발 통권 84호
오영걸, 교회음악 개론, 작은 우리, 2000
김은주, 존 칼빈의 교회 음악관과 제네바 시편 연구, 총신대학교대학원 석사 논문, 1990
John Calvin, Preface to the Genevan Psalter 1543.
칼빈의
|
|
메뉴펼치기
