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시인론. 국학자료원
홍정기(1985). 김영랑시 연구. 인하대 교육대학원 석사학위논문 Ⅰ. 서론(들어가기)
Ⅱ. 본론
1. 시인의 연보
2. 시대적 배경
3. 1930년대 문단의 특징
4. 김영랑의 세계관
5. 작품세계 및 작품분석
1) 시문학기(1930년-35
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시, 고양이같이 고운 입술……
스며라, 배암!
1.구조론적 관점
<화사>는 20대 초반 작가를 지배했던 다양한 감정과 정서와 열망을 잘 표출하고 있다. 젊은날의 방황과 열병, 삶에 대한 열정과 절망, 그리고 성과 관능적 세계관에 대한 들끓
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시의 본질과 그 현대적 의미」, 2005, 『시와시학 2005년 겨울호』
조동일, 『한국문학통사』, 지식사업사, 2000 1. 명칭의 문제
2. 서정시의 정체
3. 서정시의 본질
1) 서정시의 장르적 특징
① 시적 세계관
② 서정적 자아
③ 동일화의
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시어가 사라지고 슬픔을 설명하는 수식어들을 제거해 주관적인 시선을 극복하고 이미지 자체로 시를 끌어 나가려는 것이다. 이는 시를 쓰는것에 대한 정지용의 자의식, 방법론, 세계관과 연결되어 있다. 앞에서 살펴본 사상적 변화의 이유인
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시대적 상황과 실학의 대두
2. 실학 및 실학파의 개념
3. 실학의 학파와 계통
二. 실학파의 세계관과 학문적 성과
1. 독자적인 역사서술
2. 경전의 연구
3. 중국 및 서구 문물의 주체적 수용
4. 현실인식과 문학적
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시인은 다시 한 번 가난의 슬픔을 재확인하고 이것을 추억화의 거리를 통하여 불가피한 삶의 일단으로 받아들인다.
‘가난은 내 직업’이라는 구절 속에는 가난의 질곡으로부터 해방되어 무소유의 기쁨을 누리고 만족해하는 가난의 사상이
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시 그 입장을 부정하여 책임 있는 노조 간부로서 대중의 요구와 조건에 입각한 방침을 세워 실천하는 과정이 바로 지양이다.
참고문헌
제임스 사이어 저, 김헌수 역, 기독교 세계관과 현대사상, 한국기독학생회출판부 IVP, 1985
최태연, 기독교
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시킨다. 그러나 그러한 내적 갈등은 ‘내 어지러운 마음에는 슬픔이며, 한탄이며, 가라앉을 것은 차츰 앙금이 되어 가라앉고’ 초연하고 자긍적인 삶의 자세에 대한 체득으로 발전하게 되는데, 이런 숙명론적 세계관의 깨달음은 어두워 오는
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시킨다. 그러나 그러한 내적 갈등은 ‘내 어지러운 마음에는 슬픔이며, 한탄이며, 가라앉을 것은 차츰 앙금이 되어 가라앉고’ 초연하고 자긍적인 삶의 자세에 대한 체득으로 발전하게 되는데, 이런 숙명론적 세계관의 깨달음은 어두워 오는
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시화의 억제
○ 과학 기술의 한계에 대한 인식
- 기술의 외부 비용 증가
- 기술의 수확체감 효과
- 기술적 전문화의 문제
◆ 엔트로피 세계관의 확립
○ 자연과의 상생
- 기계론적 세계관의 포기
- 유기체론적 가이아 가설에 대한
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