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식민사관과 식민지 근대화론의 차이점에 대해서는 어느 정도 인식했으리라 생각이 든다. 정말 아무런 생각없이 그냥 이야기를 듣거나 머릿속으로만 생각했을 때에, 동일시 되어지던 두 관점이 이렇게 차이가 있다라는 것을 이번 조사를 통해
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근대화론’ 논쟁의 전개와 그 내용을 개괄적으로나마 살펴보았다. 근대화론 논의가 치열한 논쟁으로 비화한 것은 사관 자체가 판이하기 때문으로 같은 사실을 가지고도 서로 다른 역사상을 그리고 있는 것이다.
결론적으로 일제의 식민지
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식민지 근대화론은 그동안 ‘원시적 수탈론’에만 매달려 있었던 학계의 연구동향에 신선한 충격을 던져주며 하나의 학문적 이론으로서의 충분한 근거들과 추종자들을 거느리고 있었던 것은 사실이다. 그러나 이들의 주장에는 엄밀한 객관
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사관, 대한민국순국선열유족회, 2006
최현, 생활세계의 식민화와 저항, 한국사회과학연구소, 2011 Ⅰ. 식민과 식민치하
Ⅱ. 식민과 식민지시대(일제강점기, 일제시대)
1. 식민지수탈론
2. 식민지근대화론
3. 평가
Ⅲ. 식민과 식민화
Ⅳ
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식민지배의 역할을 재조명하는 작업이 피할 수 없는 과제로 떠오르기 때문이다. 이러한 맥락에서 최근 대두되고 있는 ‘식민지 근대화론’은 단절된 역사의 연속성을 회복하는 의미있는 작업이다.
식민지배라는 질곡은 해방이 된지 이미 50
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식민지 근대화론은 일본은 물론, 제국주의의 경험을 가진 미국에서 이론적 동조를 확보할 수 있었다. 이러한 국제학계에서 민족주의 사관에 입각한 식민지 근대화론에 대한 비판은 제3세계의 정치적 운동 쯤으로 치부되는 결과를 가져오게
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경제적 발전의 기반을 마련했다는 주장은 일본의 식민통치를 정당화시키려는 논리이다 I.식민지근대화론
II. 일본의 식민사관
III 자본주의 맹아론, 내재적 발전론
IV 일제 수탈론 과 식민지 근대화론
V 식민지 근대화론 평가
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식민지근대화론’ 문제」 토론회（1997. 10. 15）에서 토론자의 한 분으로부터 \'식민지근대화론’의 긍정의 증거사례의 하나로 윤동주（尹東柱）의 『하늘과 바람과 별과 詩』의 근대성（近代性）을 제시받았다. 그러나 이 시（詩）는 한국
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않고 원점으로 돌아가는 모습을 보이기에 이때의 공업화가 70년대 고도성장의 밑바탕이라고 생각하기는 힘들다. 식민지근대화론총설
1. 일본의 식민사관
2. 자본주의 맹아론, 내재적 발전론
3. 일제 수탈론과 식민지 근대화론
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사관의 극복이라는 대응적인 차원에서 벗어나 아직까지도 외세에 의존하는 근대화론과 같은 제국주의적 시각을 적극적으로 비판해 나가야 할 것이다.
*참고 도서*
한국의 역사가와 역사학(하)
한국인의 역사의식
일본인의 한국관
식민지근
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