|
식민주의역사관(식민주의사관, 식민사관)의 극복의지
한말 일제하에 일본 세력을 비롯한 외세의 침략이 노골화되고, 20세기에 들어서서 일제가 한국을 강점하여 식민주의 역사관을 유포하던 시기에 한국의 민족주의 학자들에 의해서 민족주
|
|
|
식민주의사관의 극복 의지
한말 일제하에 일본 세력을 비롯한 외세의 침략이 노골화되고, 20세기에 들어서서 일제가 한국을 강점하여 식민주의 역사관을 유포하던 시기에 한국의 민족주의 학자들에 의해서 민족주의 역사관이 강하게 대두되
|
|
|
연약한 구조는 다음에 논의할 일제 식민정부가 취한 풍수정책과 그 주술적 효과에 기인한다.
Ⅵ. 식민과 식민주의역사관(식민주의사관, 식민사관)
1. 타율성 이론
한국사의 전개과정이 한민족의 자주적인 역량에 의하여 자율적으로 이루어졌
|
|
|
식민주의사관을 창출해 낸 일본의 관학적 양심은 학문적 진리와 객관성의 추구라는 점에서 낙제점을 면치 못했다고 할 것이다. 최홍규, 2001, 「일본 역사교과서의 한국사 왜곡의 전사(前史)」, 『경기사학』5, 경기사학회
우리는 먼저 식민주
|
|
|
식민사관의 성립배경과 본질, 자유평론사
이신(1986), 민족사관 정립에 관한 연구 식민사관 극복을 중심으로, 국방정신교육원
채수목(2008), 식민사관과 민족사관, 담수회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)의 정의
|
|
|
식민사관(식민주의역사관, 식민주의사관)의 주장
1. 일선동조론
일선동조론(日鮮同祖論)은 표면적으로 한국과 일본이 동일한 선조로부터 피를 이어 받은 근친관계에 있다는 주장이지만 내면적으로 고대 이래 한국은 일본의 지배를 받았다는
|
|
|
식민지 지배정책과 파쇼체제의 광란으로 조선민족의 생활의 파멸과 해방 후의 민족국가 건설에 대비하지 못하는 자원을 손실, 한반도 분단의 원인을 제공하였다. 식민주의사관
1.일선동조론
2.타율성론
3.정체성론
4.당파성론
토지조
|
|
|
0년 동안 사화 당쟁 세도정치가 ‘망국적인 현상’으로 강조 부각되었던 것은 식민주의사관이 의도한 바였다.
그리하여 식민주의사관으로 구성된 수치스럽고 어두운 한국사는 그것을 읽는 사람들에게 좌절과 실의를 안겨주었고, 민족 냉
|
|
|
사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
1) 위당 정인보
2) 민세 안재홍
3) 호암 문일평
3. 1940년대
1) 홍이섭
2) 남창 손진태
3) 이인영
Ⅴ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 식민주의역사
|
|
|
식민주의사관과 황국사관
전체주의란 개인의 이익보다 국가의 이익을 우선하는 이념이고, 제국주의란 타국 지배를 목적으로 하는 이념이다. 초기 팽창기의 일본은 제국주의 국가였으나 1930년대 후반부터 제국주의와 전체주의의 길을 동시에
|
|
메뉴펼치기
