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식민지 한국사회에서 무엇보다도 새로운 독립운동의 방략으로 받아들여졌다. 그리하여 대체이념의 성격이 강한 것이 사실이다. 그러나 식민지적 조건은 제국주의 외세에 대한 저항과 자위의 이념을 외래 사상을 통해서 모색하게 하는 근본
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  • 등록일 2012.09.28
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비판하고 있다. 참고문헌 1. 김기진, 대중소설론, 동아일보, 1929. 4. 14∼20. 2. 김동리, 이태준론, 풍림, 1937. 3. 3. 김윤식, 이태준론, 현대문학, 1989. 5. 4. 김복순, 1910년대 단편소설 연구, 연세대박사논문, 1990. 5. 김현숙, 이태준 소설의 기호론적
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식민지 시대의 농촌에 대한 계몽주의 소설이 아니라 농민의 고통을 이해하고 농민의 삶 자체에 초점을 두고 있다. 응칠이의 반사회적 행동이 오히려 선망에 대상이 된 것은 왜곡된 사회에 대한 반어적 표현이라고 할 수 있다. 우리는 또 이런
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  • 등록일 2012.05.18
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식민사관을 정면 비판하며 동적인 미의 모델들(봉산탈춤, 산대놀이, 오광대 등)을 제시한다. 과거의 발굴과 계승차원에 입각한 이러한 논의는 ‘힘’에 대한 동경으로 이상화, 김소월, 김유정의 문학을 민중문학의 계승으로 읽은 다음 과거
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  • 등록일 2014.03.08
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대한 추억도 이젠 많이 퇴색되어 가고 있다고 하겠다. 노천명은 고독한 시인이었다. 가없고 짤막한 일생이었다. 그러나 그의 시는 진실로 이 고독이란 도가니 속에서 연마되고 승화된 노천명의 인생과 문학은 성공적이었다고 할 수 있다. ◎
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대한 지원과 유대를 공고히 해야 한다. 2001년 일본 국내의 청원 운동과 학부모 운동에서 볼 수 있듯이, 왜곡 교과서를 반대하는 일본 시민들의 움직임이야말로 가장 의미있는 대응 수단이기 때문이다. 앞으로 일본 교과서 비판은 단순한 비판
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대한정부의적극적인지원과아울러정부와지방자치단체가지원하고있는아동복지시설운영비의현실화내지그인상을도모하여야할것이다.또아동복지시설에있어그운영과효율화를기하기위해서는유자격전문요원의확보와더불어이직률을방지하기
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대한 분열 내지는 이질감이 발생하게 된다. 따라서 내성, 세태 소설은 각각 주관주의와 관조주의에 빠져서 \"이상과 현실의 분열이 회유의 거리를 가진 데 반하여 인간의 힘은 어느 시기보다 약화되어 있는 상황\"에서 비롯되었다는 것이다. 3
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및 대상 3. 연구의 전제와 방법 Ⅱ. 근대 문학사의 검토 1. 근대에 대한 가설 2. 근대 문학사의 연구사 (1) 임화의 『신문학사』 (2) 백철의 『신문학사조사』 Ⅲ. 1920년대 소설의 형성 배경 1. 식민지 사회의 근대적 환경과 문화
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  • 등록일 2005.07.18
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식민지 지배의 현실 상황을 시적 정황으로 끌어들이면서 식민지 조선과 일본을 오가며 현해탄을 건너는 한국 청년의 운명을 노래하고, 더 나아가서는 한국 민족의 역사적 운명을 펼쳐보이고자 하는 의욕을 드러내고 있다. 임화의 후기 시들
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  • 등록일 2004.07.18
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