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대한 그러한 검토가 이루어지고 있다.
임나일본부설은 16C부터 일본의 국학자들이 조선 지배를 주장한 것으로부터 뿌리를 한다. 특히, 일본의 제국주의 시대에 그 연구가 크게 확대되어 정치적 목적으로 역사를 이용하기 위한 식민사학의 모
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식민지 사회의 가족제도(2)-
9. 제9장 봉건전제 지배의 유지와 연장에 미친 근대가족제도의 작용
-봉건사회 후기와 반봉건반식민지 사회의 가족제도
10. 제10장 봉건가족제도의 붕괴
11. 부록-저자후기 및 역자해제 / 찾아보기
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비판 및 갈등이론 등장(1970년대)
- 교육은 가치로운 문화전수보다는 편협한 주장과 왜곡된 지식을 주입시키고, 능력을 근거로 한 선발보다는 사회경제적 배경에 의하여 크게 좌우되는 학력의 불평등 분배를 용인하고 있다는 주장이 나타났으
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대한 관심을 기울이고 있다. 동시에 그들은 비판성을 핵심으로 할 것을 요구한다. 더 이상 학교당국의 기관지이기를 거부하고 오히려 그들의 정책이나, 행정에 대해 끊임없이 비판하고 잘못된 점을 캐물음으로써 대학언론이 결코 포기할 수
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대한 반성이 대두되면서 행정학의 토착화 논의가 전개됨. 한국의 행정은 미국 등 다른 나라의 행정과는 다른 특수성이 있기 때문에 이를 대상으로 하는 한국적 행정이론의 개발 필요성에 대한 인식 형성 이후에 한국행정현상의 특이성에 대
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대한 막연한 예찬이나 환상, 혹은 현실에 대한 합리화 이데올로기에 의한 오염의 위험으로부터 벗어날 수 있을 것이다. 이것은 권력과 시장의 논리에 의한 의사소통의 왜곡과 식민화를 비판하고 정보의 고유한 개방성, 소통성, 그리고 비판성
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대한 집착이야말로 서구문화의 오랜 편견이자 그릇된 자만심의 산물이라고 그는 비판했다. 78년 <오리엔탈리즘>을 내면서 일약 탈식민주의 이론가로 세계적 명성을 얻었으며, 90년대 들어 또 하나의 문제작 [문화와 제국주의]를 펴내 화제
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식민지 시대의 농촌에 대한 계몽주의 소설이 아니라 농민의 고통을 이해하고 농민의 삶 자체에 초점을 두고 있다. 응칠이의 반사회적 행동이 오히려 선망에 대상이 된 것은 왜곡된 사회에 대한 반어적 표현이라고 할 수 있다. 우리는 또 이런
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식민지에 대한 일본의 수탈을 보조하고 협력하는 존재이상은 될 수 없었으며 이들 조선인자본가계급의 \'반민족성\'은 증산정책 물자통제에서 뚜렷이 나타났다고 평가한다. 오히려 그 전시체제의 기간이야말로 한국인들이 끝없이 수탈과 파
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식민지에 대한 일본의 수탈을 보조하고 협력하는 존재이상은 될 수 없었으며 이들 조선인자본가계급의 \'반민족성\'은 증산정책 물자통제에서 뚜렷이 나타났다고 평가한다. 오히려 그 전시체제의 기간이야말로 한국인들이 끝없이 수탈과 파
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