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대한 깊은 안목 및 이해부족과 식민지 현실, 후원미비, 신문학의 유입으로 인한 전통문학과 단절, 놀고 즐기는 것을 천시하는 풍조 등의 사상이 우리나라 근대극을 더욱 황폐하게 만들었다. 처참한 동학혁명의 슬로건이었던 신분제 철폐가 갑
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대한 내면적인 묘사와 치밀한 구성을 통해 한국 근대소설의 기법적인 발전을 이룬 것으로 평가되고 있다. \"달밤\", \"가마귀\", \"영월영감\" 등의 작품은 허무와 서정의 세계 속에서도 시대정신에의 강렬한 호소를 드러내는 그의 대표작이다.
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대한 의지를 더욱 불태울 수 있는 도화선이 되었다고 생각한다. 또한 일제는 특히 식민지 교육을 통해서 한국 학생들의 지적 수준이 올라가지 못하도록 막고 정신적으로 교화하려고 했으나 이러한 일제의 강압적인 체제에 굴하지 않고 오히
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식민지 치하의 경성 방송(1927-1945)
2. 미군정 하의 한국 방송(1945-1948)
3. 국영 방송 시대(1948-1954)
4. 국민영 혼합 시대(1954-1973)
5. 공민영 혼합 시대(1973-1980)
6. 공영 단일 체제(1980- )
Ⅲ. 방송보도의 연성화
1. 방송 저널리즘에 있어서 탐사보
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대한 몇 가지 제안을 해보고자 한다.
우선 현실을 올바로 바라볼 수 있는 치열한 역사의식과 그를 바탕으로한 조선후기 연구가 필요하다. 일제의 식민사관으로부터 자유로와 질 수 있어야 함은 물론이고, 나아가 미국이나 서구유럽사의 아시
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식민지 상황에 대한 극복의지가 드러나지 않고 기법을 위한 기법에 그치고 마는 한계를 보인다는 평을 받기도 한다. 그러나 소설 읽기란 곧 문장 감상 이라고 밝힌 박태원은 단순한 기교주의자가 아니라, 언어 예술로서의 문학에 대한 미학적
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식민지 상황에 대한 극복의지가 드러나지 않고 기법을 위한 기법에 그치고 마는 한계를 보인다는 평을 받기도 한다. 그러나 소설 읽기란 곧 문장 감상 이라고 밝힌 박태원은 단순한 기교주의자가 아니라, 언어 예술로서의 문학에 대한 미학적
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식민지 시대의 문학운동의 한 분파가 아니라 당당한 민족 문학사의 주류를 이루었으며, 그 흐름은 해체 뒤에도 사실주의적 미학 이념으로 계승되었다.
우리는 카프에 대한 인식을 전환시키고 좀더 관심을 가져야 할 것이다.
*참고문헌*
김성
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대한 남편 쪽의 형언할 수 없는 자존심의 상실이 나타난 것이 이 두 소설이다. 또한 이 소설 속의 남편들은 자신의 고통이 사회구조와 연관되어 있다는 사실을 알고 있으면서도, 피상적으로 비판하고 자학할 뿐이지 적극적인 자세로 사회를
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식민주의 이론(Cultural Imperialism, 다른말로 헤게모니(hegemony)라고도 한다)
ㆍ집단과 집단 혹은 국가와 국가 사이에 경제적으로 혹은 문화적으로 수직적인 차이가 존재할 때, 열등한 집단 혹은 국가는 문화적으로 종속되며 우등한 집단 혹은 국
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