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식민화한 문화가치의 혼돈 속에서 그 역사적 유산에 쌓인 먼지를 털어내는 일은 민족회화의 자주선 회복을 위해 무엇보다 중요하다. 그리고 근현대미술에 대한 반성과 함께 18세기 회화의 형식미에 대한 재검토는 우리 시대의 민족회화를 튼
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비판적 정리 (國故整理)
2. 전통문화 비판
제 3 장 외로운 自由主義者의 길
1. 自由와 容忍
2. 人權과 民權의 갈림길
3. 民主憲政으로의 길
4. 學生運動의 激浪 속에서
5. 共産黨과의 거리
※ 동아시아 현대사 레포트 ※
『中國에서의 自由主義
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비판받아야 한다. 당시 서양 오랑캐(洋夷)에 대한 두려움과 우리 고유의 문화, 유교 질서를 지키려는 대원군의 노력은 인정한다. 그렇지만 시대사적 흐름으로 볼 때 문호개방은 선택이 아니라 당연한 선택이라고 생각해볼 수 있을 것이다. 쇄
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대한 비판적인 언론에 대한 테러 감행.
※참고문헌
『한국 현대사 산책』-1960년대편. 인물과 사상사. 강준만. 2004.
『제3공화국』-한일국교. 교육출판공사. 김교식. 1986.
『일본의 본질을 다시 묻는다』한길사. 이원덕.1996. ※ 한일조약 타
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비판정신』, 국학자료원, 1999.
*김병택, 『한국 현대 시인론』, 국학자료원, 1995. Ⅰ.서언
Ⅱ이상화시의 변모과정은 어떠한가
1)초기시의 성격- 낭만주의적 경향
2)전환기 시의 성격- 민족적 현실에의 관심
3)후기시의 성격
Ⅲ 결론
참고
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비판정신』, 국학자료원, 1999.
*김병택, 『한국 현대 시인론』, 국학자료원, 1995. Ⅰ.서언
Ⅱ이상화시의 변모과정은 어떠한가
1)초기시의 성격- 낭만주의적 경향
2)전환기 시의 성격- 민족적 현실에의 관심
3)후기시의 성격
Ⅲ 결론
참고
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대한 관념과 작품 자체의 질적인 변모를 가져왔다. 근대문명의 감각적 인사을 묘사한 풍경시, 문명 비판적인 장시 등이 그것이다.
모더니즘은 동시대의 리얼리즘과의 논쟁에서 드러나듯 작품형식 새로운 외에 그 작품의 내적 깊이와 내용상
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식민성은 나타난다. 외국의 이론을 무비판적으로 수용함으로써 현재까지 지속되는 도서관계의 모순들을 지적하면서 올바른 이론이란 실천을 통하여 검증되고, 검증된 이론은 다시 새로운 실천을 매개한다는 변증법적인 통일체를 강조하고
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식민주의에 대한 비판, 근대 국가에 대한 불신, 폭력에 대한 전면 거부는 기술 문명의 폐해와 평화의 위협으로 가득찬 현대 세계에서 점차 높이 평가되고 있다.
▣ 간디 연보
1869년 10월 2일, 모한다스 카람찬드 간디, 구자라트 주 포르반다르(
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식민주체의 신생-1930년대 후반 김남천과 김사량 소설을 중심으로」, 동국대학 교 한국문학연구소, 한국문학연구 제26권, 2003. 12, pp. 297 ~ 316 (20pages)
최현식, 「탈식민론과 민족문학 ; 혼혈/ 혼종과 주체의 문제」, 민족문학사연구 2003. 1. 김
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