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근대화와 생존을 위한 속물근성
박완서의 소설들에서 주되게 나타나는 것은 바로 억세고 속물스러운 사람에 대한 혐오감과 비판적 시선이다. <이별의 김포공항>에서도 그러한 인물들이 나오며, 작가는 그들의 속물근성과 천박함을 현미
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근대화
4
③
29
시민운동
5
④
30
④
6
①,③
31
④
7
④
32
④
8
①
33
⑤
9
④
34
④
10
⑤
35
①
11
②
36
④
12
정보통신혁염
37
⑤
13
아노미
38
②
14
③
39
정보혁명
15
③
40
아노미
16
②,③
41
⑤
17
③
42
①
18
①
43
③
19
⑤
44
④
20
관료제
45
③
21
개인의 창
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대한 비판과 대결의 의지를 구현함으로 전후소설의 한계를 넘어서기 위한 노력을 보여준다.
한편 김정한은 동세대의 작가들과 확연하게 구별되고 있는데 모래톱 이야기(60), 수라도(69) 뒷기미 나루(69) 인간단지(70)등을 통해 근대화의 과정에
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대한 역사학도로서의 애국심이라는 동기에는 변함이 없다. 따라서 그들은 좌. 우의 이데올로기에도 불구하고 프랑스적이라는 기치아래 자유롭게 서로 협동하고 그곳에서 세계적 관련성을 추구하였다.
서두의 죤 루카치의 의견대로 20세기를
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근대화)이다. 이 두 사건은 자유와 평등의 의식과 관련된 것이다. <농무>는 이런 농촌공동체 파괴 현상에 대한 문학적 항의인 것이다.
ⓑ<삼포가는 길> : 황석영의 <삼포가는 길>은 70년대에 얻어진 산업사회로의 진입에 관한 문학
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식민지화로의 진행을 지연시켰으며 민족자본주의의 발전을 양성한 진보적 노력이었다고 평가한다.
참고문헌
한국동북아논총 제 51집(2009) - <양무운동의 전개과정과 성격에 관한 연구 / 오수열>
중국에서의 양무운동과 변법운동에 대한
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대한 인식이며 우리를 둘러싸고 있는 다양한 경계들의 존재와 작동방식에 대한 끊임없는 비판에 대한 요구이다. 우리는 이미 한 국가 안에서만 작동하던 계급과 성별, 인종의 분할 요소들이 국가간의 경계를 넘어 전지국적으로 확대, 연결,
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비판을 가하는 등 교육 과정에서 민족의 주체의식을 강조하였다.
5) 발달단계에 따른 체계화된 학제 제시
Ⅸ. 교육사적 의의
1. 전통적 교육 제도의 발전
조선 시대에는 한자와 유학을 바탕으로 한 향교와 서원 및 서당 등의 전통적인 교육 제
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식민주의적 차원에 대한 구체적 비판과 분석은 필요하지만 그것 때문에 남이나 저발전국의 반생태적 경제성장 모델이 정당화되어야 한다는 것은 근시안적인 전략주의 사고의 반영이다. 결국은 북의 대다수 선진산업국이 이제는 극복하려 하
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근대화의 실현’이 가장 중요한 화두가 된다. 이제 중국의 아편전쟁과 문호개방은, 반제 반봉건 투쟁 뿐 아니라, 자본주의와 근대화 실현 과정의 시작으로 해석된다.
- 중국의 ‘문호개방’에 대한 역사교육과 역사인식에는 강한 정치적 논리
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