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비판과 프로이트 해석 : 노동과 상호작용 구분
3)비판적 이론의 언어적 전환 - 이상적 담화상황
2.하버마스의 후기사상
1)하버마스의 합리성 - 의사소통적 합리성
2)의사소통행위이론, 체계-생활세계
3)의사소통적 권력, 토의적 법치국가론
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비판정신이 없는 인간을 내보낸다. … 때문에 대형 강의실 수업을 폐지해야 하며, 적어도 현재 그대로의 형태가 지속되어서는 안 된다.”
또한 대학생들은 졸업 후 사회 진출에 대한 불안감에 시달려야 했다. 많은 졸업생의 배출은 곧 고학력
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대한 새로운 태도의 등장
-제2차 세계대전 후 참패의 원인을 낙후된 경제임을 자각
-1950년대 이후 산업화, 근대화, 생산성 향상에 적극 노력
-물질주의, 개인주의 사회의 도래-돈을 버는 일이 정당화하기 시작
-1973년 석유 파동 이전까지 획기적
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대한 비판적 힘을 지닐 수 없는 한갓된 포즈에 지나지 않을 수도 있다.
우리가 피를 흘린 전쟁이면서 결국 우리 자신의 전쟁은 아니었다는 역설이 50년대적인 폐허의 가장 근저에 놓기 때문이며, 그러므로 계몽의 형식을 취하고 있으면서도
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근대화 지상주의 - 반제성의 부재 - 도 중요한 원인이 되었다.
5. 맺 음 말
이제까지 세도정치기 정치세력의 결집양식을 어떻게 극복하면서 새로운 정치세력이 형성·발전되어 왔는가에 대해 간략히 서술해 보았다.
갑신정변 단계의 개화파는
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식민지 시기와는 다른 정치, 문화적 자장 속에 놓이게 된다. 장용학 소설이 문명비판과 진보적 근대이념을 표상하고 있는 것에 대한 근원적인 성찰, 그리고 국민 국가 형성이라는 목적에서 희생된 ‘개인의 자치’존중, 보복이 아닌 ‘공존’
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식민주의적 정책을 비판하고 있다는 점이다. 김기림은 일제 말 한창 동양론이 무성할 때 이 논의에 개입한다. 그는 서양중심주의에 대한 비판이 동양을 물신화하는 것으로 나아가고 이것이 정치적으로 대동아공영권으로 이어져 일본의 제국
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대한 비판이 강하게 제기되고 있다. 관료제는(Bureaucracy) 개념자체가 너무 광범위하고 다의적일 뿐만 아니라 때로는 그 정의도 다양하다. 관료제는 대규모 조직의 가치중립적 성격을 의미하기도 하며 때로는 국가행정의 관리기구 내지는 합리
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비판력이 내재되
어 있다고 한다. 계몽에 대한 계몽적인 회의, 즉 서구합리주의에 대한
이성적인 비판은 근대성 본래의 고유한 성향이라 하면서, 피터 버거는
이를 가리켜 \'모더너티의 이단적 명령(heretical imperative)\'이라 하였다.
이 이단적
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대한 비판을 시도하였고, 김광균은 가벼운 도시적 감상을 시의 주제로 다루었으며, 김상용은 동양적인 은일의 세계를 추구하는 전원시를 썼다. 한편 카프 계열 시인들은 식민지 현실을 풍자하는 풍자시를 쓰기도 하였다.
④ 허무와 절망의
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