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없음
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힘들고, 일본 기업이 바라는 방향으로 연구가 진행될 가능성이 농후하다. 이러한 점에서 식민지 근대화론을 기존 역사학계에서 비판을 받고 있다. 目次
1.정의
2.식민지 근대화론의 연원 및 관련학자
3.식민지 근대화론이 비판받는점
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소설로 간주되며 적극적으로 옹호되지 못함, but 동시에 ‘자기의 서사’는 근대소설의 출발점이자 자기위안의 근거
<예상기출> 식민지 시기 ‘자기의 서사’의 성격(의미)과 시대흐름에 따른 변화양상에 대해 간략히 서술하시오.
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근대성 연구 (권희영, 백산서당)
- 대안교과서 한국 근현대사 (교과서포럼)
- 오마이뉴스 (www.ohmynews.com)
- mbc (www.imbc.com)
- 위키백과 (ko.wikipedia.org) 1. 식민지 근대화론이란?
2. 식민지 근대화론을 주장하는 이들..
3. 식민지 근대화론 비판
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식민지 근대성 논쟁이 한국과 세계의 근현대사 연구를 좀 더 풍부한 방향으로 이끄는데 도움이 되기를 기대한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국근대와 식민지 근대성론에 대하여 정재정 교수의 논문을 통해 살펴보았다. 막연히 ‘식민지 근대화론
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식민지 기간동안의 한국 라디오 이야기는 문화적 건설에 있어서 더욱더 복잡한 구조의 부분으로 보아야한다. 식민지의 라디오는 진공의 상태가 아니었다. 비록 그것이 식민지의 지배자에 의해 한국으로 옮겨진 또 다른 근대의 과학기술이라
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식민지 근대화론을 문제 삼아야 하는 이유고 여기에 있다. 과거사에 대한 철자한 객관적 평가와 반성이 없으면 똑같은 과오를 반복할 우려가 있기 때문에 과거사를 올바로 평가해야 한다.
역사는 단순한 과거사가 아니라 오늘의 현실 그 자체
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아나키즘으로 선회한 것은, ‘민족’ 그 자체가 민주적인 전망으로 더 이상 쓸모없게 되었음을 의미한다. <3장 식민지 조합주의: 1932~1940년의 농촌진흥운동>
<12장 근대적․민주적 구성물로서의 ‘민족’: 신체호의 역사 서술>
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각자의 문화적 주체로서의 자부심을 바탕으로 한 관심과 개발이 필요할 것이다. 1. 서론
2. 근현대의 여행안내서에 대하여
3. 근대의 여행과 즐거움
4. 새로운 일본 구경과 식민지기분
5. 근대적 자아형성과 제국주의
6. 결론
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식민지 종속형 자본주의
한국사회구성체논쟁 식민지반봉건사회론과 식민지자본제설
식민지종속형자본주의: 박현채
식민지 근대논쟁 1차 논쟁: 식민지, 수탈인가 근대화인가?
식민지근대화론에 대한 비판
2차논쟁 성장의 수혜자가 누구
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