|
식민지 근대』 선인, 2017.
정재정, 『철도와 근대서울』국학자료원, 2018.
허우긍,『일제강점기의 철도 수송』서울대학교 출판문화원, 2018.
고려대학교 한국사연구소 일제 강점기사 연구실,『식민지 조선과 제국 일본의 지방제도 관계법령 지
|
|
|
근대화, 회사제도의 보급 등이 추진되었는데, 경제활동을 담당하는 기업의 경영자, 노동자의 형성을 촉진하는 것이 과제였으므로, 이런 과제를 실현하기위한 정책으로서의 의미가 있다고 판단된다.
참고 문헌
권태억(1989). 식민지 초기 일제
|
|
|
식민지 조선의 올림픽 민족주의 연구. 연세대학교 대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 스포츠 내셔널리즘을 설명
2. 근대 올림픽경기대회를 중심으로 스포츠 내셔널리즘의 긍정적인 부분과 부정적인 부분을 논의하시오.
1) 긍
|
|
|
식민지 피지배기 법제의 기초”, 「법제연구」, 제8호, 1995.
표세만, “메이지시대의 내지잡거”,「일본어문학」, 39, 2008. 1. 머리말
2. 일본근대국가 형성과 명치32년
3. 명치 32년(1899)의 기독교 통제법령분석
1) 神道이외의 宗敎宣布 및
|
|
|
근대 문명에 대한 경험은 놀라운 것이었지만 그 자체가 제국주의의 힘을 상징하는 것이었으므로 무의식적으로 이를 경계하는 것이 식민지 지식인의 실상이었고, 우리의 모더니즘 문학 발현이 사회 운동의 지하화와 맞물린 것도 파시즘적 식
|
|
|
식민지주의교육의 基軸적 특징인 동화주의와 차별주의를 전제로 한 일본어중심주의와 適應主義에 수반된 實科주의에 의한 것이었다. 이상과 같은 일제의 대한국식민지주의 교육의 기조는 扶植期의 ‘한국교육의 근대화’·‘문명적 교육’
|
|
|
근대 리얼리즘 문학 비판』, 태학사, 1995.
김윤식, 『이광수와 그의 시대』 1·2·3, 한길사, 1986.
김윤식·정호웅, 『한국 소설사』, 예하, 1993.
김진균·정근식 편저, 『근대 주체와 식민지 규율 권력』, 문화과학사, 1997.
김현 편, 『미셸 푸코의
|
|
|
식민지 경성의 풍속이 전통과 근대의 혼합으로 이루어졌음을 상징적으로 보여준다. 한복과 양복의 공존은 문화적 혼종성과 식민지배 아래에서 형성된 새로운 정체성을 반영하며, 강의에서 강조된 풍속의 다층성을 구체화한다.
(10) 문화적 혼
|
|
|
식민지 기생지주들이 조선 수도작의 후진성을 근대적인 관리조직을 통해 일시에 일본과 같은 수준까지 끌어올리기 위해 후꾸오까 농법을 강제로 주입하였던 것이다.
이처럼 식민지 시대의 기술보급과 농촌지도는 권업모범장, 종묘장, 도 농
|
|
|
식민지 백성이 당해야할 고통과 상처를 고스란히 보여주고 있다. 또한 양반 신분인 허씨가문이 일제 강점으로 의해 몰락되는 과정을 통해서 우리 나라에서 봉건제의 몰락과 근대사회로의 이행이 일제의 식민지 지배로 인해 좌절되고 왜곡된
|
|
메뉴펼치기
