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신곡 Divina Commedia》
단테의 상상 속에서 나온 우의적(寓意的) 여행담은 실제에 있어서는 구체적인 생활체험에서 얻은 진실을 의식적으로 표현한 것에 불과하다. 조잡(粗雜)한 생활, 이성과 덕이 결핍된 생활을 상징하는 ?어두운 숲?은 ?3마리의
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단테 덕분에 연옥은 사람들의 기억 속에서 부동의 자리를 얻게 되었다. 단테는 「신곡」의 처음 두 편, 즉 지옥편과 연옥편을 통하여 연옥이라는 주제들의 대부분을 거대한 교향악으로 완성시키는데 큰 공헌을 했다. 연옥편은 교회가 근본적
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단테의 <신곡>이다. 아직 중세적인 신앙의 굴레를 완전히 벗어던지지 못한 것이 사실이지만 <신곡>에서의 구원은 어디까지나 인간의 악을 물리치고 선을 행하려는 인간적 의지에 바탕을 두고 있다. 특히 연옥에서의 죽은 자들과의 만
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단테가 이태리어로 신곡을 지은 것과는 달리 페트라르카는 라틴어로 시를 썼다. 이 점에서 단테는 르네상스문화가 국민주의적 문화운동이 될 수 있는 선구적인 역할을 했다고 할 수 있다. ) 그는 또 수도원을 찾아다니며 고사본을 필사하기도
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단테의 《신곡(神曲)》의 삽화에 열중하여, 조형(造形)예술가로서는 자멸의 길을 밟았다.
《카룬니아(비방)》(우피치미술관 소장) 《피에타》(뮌헨 알테 피나코테크 소장) 《게세마네 언덕의 기도》(그라나다 카필랴레알 소장) 《성(聖)히에
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단테의 신곡(神曲)
단테가 이교도인 로마의 詩人 베르길리우스의 안내로 지옥과 연옥, 그리고 다시 베아트리체의 안내로 천국에 이르는 웅장한 구상하에 全크리스트교적인 우주의 환상과 그 속에서의 인간의 위치를 당대의 신학자와 철학자
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단테의 <신곡>이다. 아직 중세적인 신앙의 굴레를 완전히 벗어던지지 못한 것이 사실이지만 <신곡>에서의 구원은 어디까지나 인간의 악을 물리치고 선을 행하려는 인간적 의지에 바탕을 두고 있다. 특히 연옥에서의 죽은자들과의 만
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단테 당시 이미 허망하게 되어버린 불모지가 되었고, 곧 몰락할 것이라는 말은 수도사들이 종말적인 영원한 삶에 대해 포기하고 세속의 행복에 눈이 멀어 비판받고 있다는 것을 알 수 있다.
또 단테가 교회개혁의 이상 가운데 하나인 \'사도의
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홀로 외로이 앉아있는 이 누드의 남성은 자신의 발 아래로 펼쳐지는 지옥의 풍경, 특히 시인 단테의 <신곡>의 \'지옥\'편에 등장하는 <파올로와 프란체스카>와 <우골리노와 아들들> 등 저주받은 인간 군상들을 힘없이 내려다 보고
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문]을 제작하기 위해 이작품의 주제로 선택한 단테의‘신곡’4)에 나오는 「지옥편」을 무수히 많이 읽었으며, 수십 개의 실험 작품을 제작하기도 하였다. 「지4) 이탈리아의 시인 A.단테가 쓴 장편 서사시로서, 1307년경부터 쓰기 시작하여 1321
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