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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 르네상스의 가치

Ⅲ. 르네상스의 배경

Ⅳ. 르네상스의 연표

Ⅴ. 르네상스의 사상
1. 인간의 존엄성
2. 영혼의 불멸성
3. 진리의 조화성

Ⅵ. 르네상스의 선구자
1. 페트라르카(1304～74)
2. 지오반니 보카치오
3. 단테 『신곡』
4. 콘러시니
5. 사주다띠

Ⅶ. 르네상스의 운동

Ⅷ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

. 각 세대가 후대에게 물려주도록 요구받는 것은 유산이다.
이 유산의 일부를 거부하거나 파괴하는 것은 불가피하지만 우리는 보전할 가치가 있는 것을 보전하기 위해 파괴된 것에 대신하여 더 좋은 것을 그것에 첨가하기 위해 항상 노력해야 한다.
Ⅵ. 르네상스의 선구자
1. 페트라르카(1304～74)
볼로냐대학에서 처음엔 법학을 공부하다가, 버질이나 키케로의 수사학에 더 관심을 가지고 연구를 하게 되었다. 스키피오 아프리카누스를 주인공으로 하는 『아프리카라는 작품(라틴어서사시)를 쓰게 된다. 비록 완성은 못하였지만. 그는 정서적감성적 인물로서 르네상스 Humanism의 특성을 반영한 Canzonire라는 서정시집을 내게 된다. 이 시집은 중세적인 것과 달리 실제적 감정을 묘사한다. 여기서 중세적이라 함은 천상적인 플라톤적 애정표현을 한 것이라는 뜻이다.(단테가 이태리어로 신곡을 지은 것과는 달리 페트라르카는 라틴어로 시를 썼다. 이 점에서 단테는 르네상스문화가 국민주의적 문화운동이 될 수 있는 선구적인 역할을 했다고 할 수 있다. ) 그는 또 수도원을 찾아다니며 고사본을 필사하기도 했다.
2. 지오반니 보카치오
『데카메론』(1353년에 완성), 초오서의 『켄터베리이야기』에 영향을 미침. 이 『데카메론』은 Humanism의 정신으로 가득 차 있다. 온갖 사회층이 등장하여 신흥시민에 의해 중세적 특권층에 대한 비판을 가함. 그러나 그 후 그는 종교적으로 접근하여 수도원에 들어가 라틴어를 연구함.
3. 단테 『신곡』
르네상스의 선구자. 중세적 신앙을 Humanism적으로 표현함. 플로렌스에서 태어난 그는 전쟁에 가담하였다가 추방당하기도 하였다. 한편으로 그는 중세적 요소도 지니고 있으나, 근대의 여성을 보여주었다. 베아트리체는 신격화되있으나, 노래를 부르고 있다.
4. 콘러시니
그라두아 대학에서 수사학 강의. 페트라르카의 열렬한 추종자로서 고전수집, 연구.
5. 사주다띠
플로렌스 공화국 고위관직에 재직하고 있으면서도 고전수집에 열중. 보카치오, 페트라르카의 숭배자. Cicero원고본을 발견하여 고전부활에 기여함. 그리스문화부활에 기여.
Ⅶ. 르네상스의 운동
르네상스는 모든 중세적인 인생관과 세계관을 부정하고 인간중심의 인생관과 세계관을 수립하자는 일종의 해방운동이다.
주된 동인은 선각자들의 활동과 십자군 원정으로 인한 인간관의 전환, 스콜라철학의 내부로부터의 붕괴, 동로마 제국의 명망에 의한 고전학자들의 이태리로의 이주를 들 수 있다.
또 인쇄술의 발달과 지리상의 발견을 들 수 있다.
이 운동의 선구적 인물은 14C 플로렌스 출신의 시인 단테이다.
그는 로마제국의 영광을 추모하여 이탈리아의 통일에 대한 열망을 피력하였다.
또 유럽체제의 근대적 문학자라고 평해지는 페트라르카는 초기 르네상스 정신의 화신이었다. 그의 이상은 중세의 편협한 학풍에 반항하고, 작가된 근대인을 만들려는 것이었다.
그리고 데카메론의 작자로 널리 알려져 있는 보카치오는 이태리의 시인이며 인문학자로서 페트라르카와 마찬가지로 희랍 로마의 고전 수집에 노력하였다.
Ⅷ. 결론 및 제언
르네상스는 서양 사상 커다란 위치를 차지하는 운동이며, 르네상스 시대는 세계사상 위대한 전환기의 하나로 침체한 중세기의 종말을 가져오고 생동하는 근대의 동이 거기에서 터왔다고도 볼 수 있다. 르네상스는 문예부흥으로 옮겨지고 있으나, 그것은 결코 문학이나 미술에만 국한된 문화 운동이 아니고, 정치와 경제와 사상의 인류 생활의 온 영역에 걸친 일대 개조 갱신 운동으로, 무릇 근대사의 흐름치고 거기에 말미암지 않은 것이 없으며, 근대 문명의 모든 요소와 요인이 또한 거기에서 싹 트지 않은 것이 없다고 보아도 무방할 듯 하다.
15세기 르네상스 시대의 사람들은 세계를 지배하는 것이 합리적이고 법칙적이라는 확신을 가졌고 합리성에 의해 모든 것을 사고하려는 세계관이 생겨났다. 화가들은 ‘회화적’인 것과 대립되는 개념의 조형성 예술을 입체적으로 파악함으로써 사물의 본질에 접근할 수 있으리라는 믿음을 가지게 되었던 시기인 것이다.
참고문헌
김소임(1993), 르네상스시대 여성의 지위, 건국대학교연구소
존 R. 헤일 저, 타임라이프 편집부 역(1978), 르네상스, 한국일보타임라이프
차하경, 르네상스 사회와 사상, 서울 : 탐구당
폴 존슨, 한은경 역(2003), 르네상스, 을유문화사
Jacob·Christoph Burckhardt, 이기숙 역(2003), 이탈리아 르네상스의 문화, 한길사
W.K·퍼거슨(1990), 르네상스, 탐구당

키워드

르네상스,   르네상스운동,   유럽,   유머니즘,   르네상스사상가