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버린 외로운 사람들이 사랑할 줄 아는 방법을 예시하고 있다. 대부분의 사람들은 여성으로서 교사라는 직업에 신부감 1호로 꼽으며 선호한다. 여교사들도 콧대가 높아 순수하고 정겨운 사랑을 느끼기 보다 돈있고 외형상의 자격이 있는 그런
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사람들은 작가도 아니며 극중 신도 아니며 오직 관객 스스로 그 결말을 내리길 바라고 있는 것 이다.
사람은 누구에게나 양면적인 모습을 가지고 있다 나 역시 양면적인 모순에 사로 잡혀 있기 때문이다.
그 양면적인 모습을 선택하는 것 바로
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신도 지도자들의 협조를 구한다. 구체적인 활동 계획을 세우고 그 일을 위해 합심해서 기도하며 평신도들이 자발적으로 일할 수 있는 기회를 부여해야 한다. 동네를 청소하게 한다든지, 어려운 사람들에게 크리스마스 때 선물을 돌린다든지,
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신도 사역은 아직 교회의 전통 중에서 가장 오래된 것인 동시에 새로 시작되는 사역의 형태라고 볼 수 있다. 초대교회에서 평신도 사역이 형태가 점점 쇠퇴해 가면서 언젠가부터 교회는 사역자 혹은 사제 중심의 공동체가 되어버린 것이다.
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신도라고 분류해 버린 그들에게 더 관심을 가지고 계신다. 그러므로 우리는 그 사역자를 만드시는 이가 주님이라는 사실을 깊이 새기면서 그들을 하나님의 교회 안으로 이끌어야 할 것이다.. Paul Stevens, 참으로 해방된 평신도. p199, 김성오역, I
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신도들의 자원을 활용하지 않고는 다원화된 세상에 접근할수 없으며 각기 다른 욕구를 지닌 사람들에게 효과적인 복음으로 응답을 할수없기 때문이다. 평신도의 자원, 경험, 재능을 활용하기위한 훈련이 필요하며 이런 목적을 위해 평신도
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신도들의 잠재력이 우리가 생각하는 것보다 어마어마한 파워를 지니고 있는지에 대해 엿볼 수가 있었다. 많은 사람들이 단시일에 효과를 보기를 원한다. 성도들의 질보다는 양을 먼저 따지고 교회 내의 머릿수를 그 무엇보다 크게 보고 있다.
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임을 고백해야만 한다. 도움이 필요한 사람들에게 우리는 모두 부족하며 좌절하기 쉬운 사람이라는 것을 말해 줄 때, 참된 인격적 관계가 형성되고 심화되는 것이다.
목회자와 평신도 지도자들은 예수의 동역자이다. 그는 우리에게 봉사하도
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신도들의 책임 있고, 윤리적이며, 모범적인 삶이 이루어질 때 교회는 양적, 질적 성장을 거듭할 수 있을 것이다. 이 평신도의 질적 성숙은 절대적으로 목회자의 모범적 실천을 통해 얻을 수 있는 신뢰받는 지도력을 필요로 하 고 있다. 목회자
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신도에 의한 핍박이 가장 치열했고 두려웠다. 우리나라의 대부분의 성도들은 그것에 굴복했고, 오직 소수의 사람들만이 죽음을 각오하며 우상숭배에 맞서 싸웠다. 그들의 믿음을 이해하기 위해서는 우리가 일본의 군사주의를 이해해야 하며,
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