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호국불교에서 보여준 잘못된 관행과 불명예를 털어내는 것으로 시작해야 한다. [ 목 차 ]
1. 호국불교는 불교인가 아닌가
1) 인도불교-국가의 불교외호
2) 중국불교-불교의 국가진호
3) 신라불교-호불국토
4) 회당 대종조의 진호국가-자
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토한다"는 토함산(745m)의 중턱에 자리하고 있는 불국사와 석굴암은 찬란한 신라불교문화의 핵심으로 1,440년전 신라 법흥왕 22년에 그 어머니 뜻에 따라 나라의 안정과 백성의 평안을 위하여 세워졌으며, 그후 신라 경덕왕 (742-764)때 재상 김대
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신라가요의 연구, 열화당, 1982
이건호, 안민가의 창작동기와 미륵사상 연구, 한국고시가문학회, 2003
이연숙, 신라향가문학연구, 박이정, 1999
황패강, 향가문학의 이론과 해석, 일지사, 2001 Ⅰ. 신라 향가 안민가의 배경
Ⅱ. 신라 향가 안민
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호를 붙이며 각 보살의 기능에 맞게 지물을 들고 있다. 조상으로는 단독 상 외에도 협시보살의 역할을 하거나 협시를 수반한 것, 군상(群像)으로 표현된 것 등 여러 가지가 있다.
▶ 명왕 : 지혜의 작용에 의해 중생을 구제하는 방편(方便)불이
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신라군은 백제를 멸망시켰다.
17. 경주국립박물관과 남산에 있는 대표적 인 불상. 반가○○○.
18. 신라의 29대 왕으로 이름은 김춘추이 며 삼국통일의 기틀을 마련한 인물. 경 주에 비석도 있다.
16. 경주 토함산에 있는 통일신라시대의 대표적
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불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경, 「나당 항로와 의상의천의 당송길」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
김상현, 「義天의 天台宗 開創 過程과 그 背景」, 『천태학연구』2, 천태불교문화연구원, 2000.
박노자, 「義天
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신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 1985.
이호영. 「논문 : 신라삼국통일에 관한 재검토 - 통일의식을 중심으로 -」. 사학지. 단국사학회. 1981.
서영교. 「나당전쟁과 토번」. 동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사
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