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신사회운동이 지향하는 시민사회의 민주화는 국가주권의 폐지가 아니라 그 제약을 목표로 하는 것이라는 점을 역설한다.
결국, 코헨과 아라토에 의하면, 신사회운동은 시민사회의 민주화를 추진하는 조직적 집합적 주체로서 근대성의 지형
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신사회운동으로서의 성격을 갖는다.
라. 운동방법
신사회운동은 구사회운동과는 달리 주로 평화적이고 온건한 운동 방법을 택한다. 이러한 이유로 문화운동이라고도 불린다.
촛불집회는 ‘촛불’이 의미하는 따뜻함의 이미지에서 알 수 있
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신사회운동에 따른 정치균열과 유럽통합, 연세대학교, 2009
신진욱사회 외 11 명, 세계경제위기와 유럽노동운동, 참여연대, 2009
이현근, 유럽통합운동의 역사와 확대 과정, 21세기정치학회, 1997
이회진, 자연과 코뮌Ⅰ, 대한철학회, 2010
카슬로우
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운동과 최근 대선 유권자 연대에서의 여성연대의 활동에 비추어보면 큰 무리 없는 추세이며 앞서 언급한 신사회운동으로서의 여성운동과 어느 정도 일맥상통한 것이라고 할 수 있다.
나) 호주제 폐지운동이 가지는 여성운동의 상징성
이선미
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6. 시민사회의 과도한 정치화
7. 복지국가적 기반의 취약성
8. 시민운동의 풀뿌리화 저조
IV. 신사회운동과 한국 시민사회의 성숙
1. 신사회운동의 이념적 특성
2. 신사회운동의 과제
V. 결어: 국가와 시민사회로부터 공동체로
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신사회운동의 선구자로 나아가야 할 것이다.
<참고문헌>
김근조(1997), 사회봉사의 이론과 실제, 서울:광은기획
김영호(1989), 자원복지이론과 실제, 홍익재
류기형외(2001), 자원봉사론, 양서원
이영철(2000), 사회복지와 자원봉사, 반도출판사
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