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것, 그것이 앞으로 있을 여성주의적 신화 읽기의 또 다른 경로이다. 1. 웅녀・유화신화의 행방
2. 시조신화의 상실과 비극의 탄생
3. 웅녀의 운명, 그 몇 개의 변주
4. 남성신, 도주와 지배의 형식
5. 맺음-사회적 차별체계의 외부
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신성관념이 후대에 어떤 모습으로 굴절되어 나타나는가를 범박하게 검토한 것이다. 놀라운 사실은 수신에 대한 신성관념이 우리 민족의 서사문학 속에 면면히 계승되고 있다는 점이다. 하백녀 유화에서 비롯된 수신에 대한 신성관념은 비를
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유화를 중심으로」,『연구논문집 7』, 1987.
이규보, 『동국이상국집』, 민족문화추진회, 1980.
일연(최호 譯), 『삼국유사(三國遺事)』, 홍신문화사, 1998.
장덕순, 『설화문학 개설』, 삼우사, 1976. 1. 들어가며
2. 개요
2.1. 단군신화(檀君神
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신성
1. 그리스도의 본성에 있어서 신성(神性)
2. 그리스도의 신성의 개념(Concepts)
3. 사전상의 신성의 정의(The Definitions of Dictionaries)
1) Webster`Dictionary에 의한 신성(Deity)
2) Longman Synonym Dictionary에 의한 신성(Deity)의 동의어(Synonym)
3) 신학사전상
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신성림 옮김 창해출판사
반 고흐(서양의 미술 3) : 정문규, 서문당, 1989
반 고흐(GREAT ART 30) : 정문규, 지소림, 1987
화가와 자화상 : 도서출판 예경
*목 차
1 . 반 고흐의 회화적 성장 과정인 데생은?
2 . 고흐가 생각한 그림의 기능이란?
3 . 고흐가 귀
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유화에 입사하여 '행복을 창조하는 기업'이라는 새로운 비전을 바탕으로 화학 에너지 사업 강화에 목표를 두고 최선의 노력을 다하겠습니다. 저는 애경유화의 노하우를 배우고 실적을 개선시키며 신성장 동력인 차세대 에너지 사업에도 참여
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