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. 방언을 통해 알 수 있는 것은 그것이 회복된 하늘의 언어라는 것이고 우리는 방언기도를 하며 하나님과 더욱 가까워지고 능력을 얻을 수 있다는 것이다. 방언은 비이성적인 것이 아니라 초이성적이다. 1. 내용 요약
2. 삶의 적용
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영은 두 가지의 정신적인 유산으로 요약한 바 있다.
(1) 신체가 지각에 가세함으로써 세계를 전(前)기하학적으로 이해할 필요가 있고 더 나아가서는 상태적이고 가능적인 것으로 이해할 필요가 있다.
(2) 사물을 이해하거나 작품을 제작한다는
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성서 해석 / 김도경
9. 중세의 성서 / 박성호
10. 성서와 종교개혁 / 류상민
11. 합리주의의 대두 / 이도경
12. 제19세기 / 임종석
13. 로마 가톨릭의 현대주의 / 강민호
14. 현대 프로테스탄트의 성서 해석 / 김태진
15. 성서의 해석 / 김도경
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영적 예배’가 한국교회 회복을 위한 근본 대안 중의 하나라는 것을 제시한다. 다음으로 말씀 우위의 경향을 보인 주일예배가, 한국교회의 전도 지상주의와 성장주의와 맞물리게 된 것은 결코 우연일 수가 없다. 이는 한국교회의 예배가 본질
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사상사 송기득 옮김, 한국신학연구소, 1983.
３．A.M. 렌위크, A.M. 하만, 간추린 교회사 오창윤 역, 생명의 말씀사, 1979.
４．박아론 저, 현대신학연구 기독교문서선교회, 1989.
５．하문호. 교의신학. 기독론 도서출판 그리심. 2002．
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발표된 글이다. 1. 글을 시작 하면서 : 실존과 생성의 상관 관계
2. 글의 한가운데서 : 누가 실존을 관계적이지 않다 하는가?
3. 과정철학, 신학: 화이트헤드와 존캅
1) 들어가면서 : 우리와 함께 하시는 하나님
2) 글의 한가운데서 : 생
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발표된 글이다. 1. 들어가면서 : 우리와 함께 하시는 하나님
2. 글의 한가운데서 : 생성과 변화속의 하나님
2.1 화이트헤드(ALFRED North Whitehead)의 과정철학
2.2 캅(John B, cobb, jr)의 신학
3. 글을 끝맺으면서: 우리의 작은 신음에도 응답
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신앙고백을 가져야 한다는 점에서 교회 내에서의 신앙교육에 중요한 강점을 지닌다.
다른 한편에서 칼빈의 인간 본질론은 선택과 유기에 대한 불확실성으로 결단의 보류와 방탕의 길을 걷게 할 가능성도 있음을 지적하지 않을 수 없다. 심지
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요약
5. 구속사적 의미
6. 내용 분해
*호세아
1. 저자
2. 시대적 배경
3. 전체 내용 요약
4. 구속사적 의미
*요엘
1. 저자와 기록 연대
2. 주제와 기록 목적
3. 특징과 내용 구성
4. 요엘서가 주는 의미
*아모스
1. 저자
2. 역사·지
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영적 요소의 개화(開花)가 교회의 외향적 기능인 사회적 요소로 열매맺는 것을 본다. 이같은 성숙된, 그리고 올바른 방향으로 잘 인도되어진 신앙의 교훈이야말로 윤리성의 고갈로 인해 갈등하고 있는 현대 한국교회가 갈급하게 필요로 하고
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