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신학연구소), 1987
예레미야스,J, 예수의 비유분도출판사,1982
켈버,W마가의 예수이야기
한국기독교역사연구소, 한국기독교의 역사Ⅱ, 기독교문사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 하나님의 공의
Ⅲ. 예수님에 대한 해석
Ⅳ. 예수님에 대한 증거
Ⅴ.
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복음서는 하나님의 통치와 하나님의 창조의 관리를 빼앗으려 하는 악한 세력들 지배 사이를 근본적으로 구별하고 있다.
② 현 세대와 장차 올 세대
묵시 문학에서처럼, 신약에서는 이 두 영역의 주권(왕국)들이 두 세대로 묘사되었다.: 신앙
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복음서에서 보어를 지닌 일곱 에고 에이미(evgw. eivmiv) 성종현/신약성경연구(Bibel Kunde des Neuen Testaments)/장로회신학대학교출판부/151p
에고 에이미(evgw. eivmiv, 나는~이다.)말씀
언사들 중 첫 번째이다. 예수께서는 ”생명“, 곧 하나님 나라의 생명
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마가복음 우선설 (The Markan Hypothesis)
3) 메시야 의식의 발전설
4) 종말론 사상
5) 홀츠만 (Holtzmann)의 신학사상 비판
3. 르난 (Ernst Renan, 1823～1892)
1) 생애와 저술
2) 르난의 성경과 예수에 대한 이해
3) 르난의 신학사상에 관한 비
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신약 성서 자료와 관계되는 내용과 다른 문서와 비교해 보아 80년-100년 또는 그보다 이른 시기에 쓰여졌다는 이론부터 늦게는 2세기 중반이나 후반에 쓰여졌다는 설등 다양하다. 많은 학자들이 디다케가 이미 존재하고 있었던 문헌들을 편집
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신약 성서 개론, 대한 기독교서회
리 스트로벨(2002), 예수는 역사다, 두란노
방선기(1993), 대중속에 그리스도인, 나침반사
윤철호(1991), 역사적 예수의 신학적 의미, 교회와 신학 제23집
황선명(1982), 종교학개론, 서울 : 종로서적
R슈라이터, 신학
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신약의 증언
3. 성육신의 중요성
1) 구속사의 중심
2) 모든 교리와 밀접
3) 성경의 명확한 증언
4. 성육신의 목적
5. 성육신의 필연성
6. 성육신으로 초래된 변화
7. 성육신의 방법 - 동정녀 탄생
1) 사실성
2) 성령의 이중역사
8. 성육신
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신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤리), 동일 출판사
한국여신학자협
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복음서 기자에게도 현저하게 다른 개념과 범주를 끌어들이지만, 예수그리스도 안에서 복음이라고 생각되는 것을 그가 선포하는 의도는 동일하다. 그러므로 사도행전을 설교로 간주 되어야하고. 또한 누가는 조직신학자라기보다 목회적인 신
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신약성경에 나타난 구원론
1. 복음서의 요지
2. 사도행전에 나타난 예수 그리스도
1) 예수는 그리스도다
2) 예수는 부활하셨다
3) 예수는 성령으로 역사하신다
4) 예수는 재림주로 오신다
3. 에베소서에 나타난 예수 그리스도
4. 예수 그리
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