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마가복음의 부활신학, 서울 : 컨콜디아사
강희안(1991), 기독교 교육사상, 서울 : 연세대학교 출판부
가리피 헨리, 김덕천 역(1992), 예수 그리스도의 이름들, 서울 : 새순출판사
송영찬, 예수 그리스도의 사역, 논문
이선희(2003), 복음주의적 감리
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신약에 대한 사회적 접근에 관계하는 대부분의 학자들이 점점 더 사회학보다는 인류학과 인종학에 흥미를 가지고 있다. 둘째, 많은 학자들이 다양한 문학 방법들의 중요성을 인식하고 있으며, 신약성서 연구에 문학비평가들의 통찰과 사회적
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신학적 시각은 필수적이다.
2) 성경계시의 세 가지 특징
첫째, 하나님의 구속적 계시는 점진적이다. 모든 성경은 구속의 완성이라는 최종 목표를 향하여 조금씩 발전하고 있다. 즉, 구약의 말씀은 신약의 빛 아래에서 새롭게 조명되어야 한다
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복음서에 기록된 내용에는 기록자의 신학과 경향 그리고 편집상의 특징이 있다는 전제를 내포한다.
- 서사(설화)비평
설화비평이라는 용어는 그 의미가 고정되어 있지 않은 말로 히브리 성서보다 신약성서 연구에서 더 많이 사용되어 왔다. 7
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신약의 증거
Ⅷ. 그리스도(예수그리스도, 예수)와 하느님의 아들
1. 하문호
1) 이스라엘 민족을 가리키는 명칭
2) 천사를 가리키는 명칭
3) 구원에로의 선택을 받은 성도들
2. 박영희
3. G. Vos
4. 도날드 거쓰리
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문
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신학적 운동이다.
발 전 - 알미니안 또는 항의자들이라고 부르는 알미니우스의 추종자들
▣ 정통주의 신학(Orthodoxy Theology); 정통이란 옳은 의견 이라는 의미에서 연원되었다
역 사 - 신약성경에서부터 시작
형 성 - 오랜 역사를 통하여 숱한 시
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신약석의의 필요성(3월5일)
2. 해석사
3. 역사비평법(Historical Critical Method)
4. 본문비평(Textual Criticism)
5. 문학비평(Literary Criticism)
7. 양식비평
8. 편집비평 (Redaction Criticism)
9. 문법비평 (Grammar Criticism)
10. 자구해석
11.신학사
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신학과 윤리』 김용욱 역 (서울 : 대한기독교서회, 1994), 181
Ⅲ. 결 론
복음서에 나타난 종말에 대한 선포들을 자세히 조사하지 못해 바울의 종말론에 무게를 더 두고 레포트를 작성하게 되었다. 하지만 미약하게나마 책을 읽으며 신약성서에
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복음서와 선교
제 3장 사도행전과 선교
제 4장 바울의 선교
PART 2 기독교 선교의 삼위일체적 차원
제 5장 하나님의 주권
제 6장 주님이신 그리스도
제 7장 성령의 사역
PART 3. 선교 신학의 성서적 기초
제 8장 선교의 위임
제 9장 불신자
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신학적으로 유월절은 예수의 마지막 만찬과 함께 역할이 끝났다. 예수가 자신을 유월절 양과 동일시했는지는 정확히 말할 수 없다. 그러나 관련성은 초기 신약 저자들에 의해 지적된다. 예수는 유월절 떡을 나누고, 적어도 잔들의 하나를 건
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