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자는 누구든지 사함 받지 못할 것이라고 말씀하셨다. 이러한 성회의 활동 속에서 성령은 살아 계시고 활동하시는 분으로 보았음은 분명하며 교회를 밝게 비추고 감동시키는 존재로 보았던 것을 쉽게 알 수 있다. 이 가르침을 흐리게 하거나
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예수에 대한 인식된 호칭이었다. 그는 주저함 없이 사용한다. 그러나 우리는 부활 이전에 많이 사용되었다고 단정해서는 안 된다.
5. 다른 명칭들
누가는 다른 명칭들도 사용한다. 그는 자주 예수를 “교사”라고 부른다. 그러나 이것은 예수
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복음서가 예수의 활동 전반에 이 형식을 부여하고 있음을 놓쳐서는 안된다. 다가와 겐조, 김명식 옮김, 『마가복음과 민중해방-원시그리스도교연구-』(사계절, 1983), 292.
빈 무덤 목격담에서 목격자 명단의 역할은 지금까지 수록된 목격자 명
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레온모리스, 황영철·김원주 역(1992), 신약신학, 서울: 생명의 말씀사
▷ 최석우(2004), 아우그스트 프란촌, 세계 교회사, 분도출판사
▷ Bengt Hagglund, 박희석 역(1989), 신학사, 성광문화사
▷ Justo L·GonZalez, 이형기·차종순 역, 기독교사상사 (1): 고
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레온모리스. 「신약신학」. 황영철, 김원주 역. 생명의말씀사, 2001.
목회와 신학. 「누가복음 어떻게 설교할 것인가」. 두란노, 2007.
이한수. 「신약의 성령론」. 총신대학교 출판부, 1994.
이한수. 「신약은 성령을 어떻게 말하는가」. 이레서원,
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신학대학원 2001).
번역 도서
A.M. 헌터 '신약신학입문'(컨콜디아사 1981)
W. Lane,「마가복음(상)」,이상훈역(서울:생명의 말씀사,1985).
베르너.H.켈버 저/ 서중석 역, '마가의 예수이야기' (서울:한국신학연구소,1991).
칼라스 J., '공관복음서 기적의
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마가복음과 누가복음은 서로 독립적으로 기록되었다. 1장 서론
2장 공관복음
3장 마태복음
4장 마가복음
5장 누가복음
6장 요한복음
7장 사도행전
8장 신약의 서신들
9장 신학자 사도바울
10장 로마서
11장 고린도전후서
12장 갈라디
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이해하는 것이 필요 신약신학 서론
가. 신약성서 이해의 전제
나. 기독교의 부활신앙
다. 신약신학의 본질과 방법
공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
나. 공관복음서 구원론
다. 공관복음서 교회론
라. 공관복음서 종말론
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신학개론 Ⅰ』.
박수암. 『마가복음 13장과 마가복음』. 서울: 장로회신학대학출판부, 1993.
박수암. 『신약주석 마태복음』. 서울: 대한기독교서회, 2004.
박수암. 『성서주석 마가복음』. 서울: 대한기독교서회, 1993.
서중석. 『복음서해석』.
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신약신학논문모음집」,서울 : 두란노, 2001.
김창길, 「공관복음서 대조 비교」, 서울 : 임마누엘, 1988.
김희성, 「신약주석방법론」, 서울 : 한들출판사, 2000.
신성종, 「신약신학」, 서울 : 기독교문서선교회, 1987.
이상훈,「예수의 이야기」, 서
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