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교회가 되어야 한다.
우리는 통일희년운동이 하나님 나라 운동임을 확신하고 이를 모든 기독교인들과 국민들에게 의식화하고 계몽하여야 한다. 또한 열심히 기도하는 운동과 희년 실천 운동에 앞장서야 한다. I. 종교개혁 신앙과 사상의
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교회가 되기를 바라는 바이다. 1. 한국교회에 나타난 이단의 유형
(1) 혼합적 유형
(2) 현세․구복적 유형
(3) 신비․광신적 유형
(4) 국수주의 및 자유주의형
(5) 시한부 종말론형
2. 이단에 대한 대처방안
(1) 신학적
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신학적 검토가 활발해졌다. 기독교는 더 이상 서구 문화의 독점일 수 없다는 의식이 제 3세계 교회들을 자각하게 된 것이다. 이런 배경에서 교회의 사명과 구조를 새롭게 이해하려는 하나님의 선교신학이 등장하였다. 선교의 개념을 교회가
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신학
2. 기초공동체로서의 교회
3. 예수 그리스도와 하나님의 통치
4. 충성과 하나님의 정치
5. 행동신학과 하나님의 말씀
6. 해방의 관점에서 종교교육을 살펴봄
7. 컨텍스트 내의 백성; 기초공동체로서의 교회
8. 해방신학적 종
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교회의 선교전략, 아세아연합신학대학원 석사학위 논문, 1988
5. 전재옥, 무슬림은 예수를 누구라 하는가, 서울 : 이슬람 연구소, 1995
6. 진원숙, 충돌의 역사 : 기독교세계와 이슬람세계, 신서원 출판, 2002 Ⅰ. 이슬람교의 정의
Ⅱ. 이슬람교
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교회적으로 : 로마 카돌릭의 영적 무능함. 고해성사로 인한 괴로움! 여기에 루터가 나타나 구원에 대한 확신 준다. 1. 성상논쟁
2. 중세교회의 시대구분
3. 로마제국의 멸망과 역사론
4. 어거스틴의 목회신학
5. 연옥
6. 교회의 존
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신학 2월호
□ 박이문(2002), 문화 다원주의의 타당성과 그 한계, 철학문화연구소
□ 이창재(2002), 종교다원주의 상황에 대처하는 신학적 대안. 석사학위논문, 한일장신대학 교 한일대학원
□ 정진홍(1994), 종교다원문화의 인식을 위한 이론적 가
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신학적 의식도 중요하다. 현실속에서 묵시자는 상황이 호전되면 역사참여죠. 묵시자는 현실의 상황이 호전되면 현실역사의 참여로 갈 수 있는 자리가 남아있죠. 왜냐하면 내재를 뚫고. 그런데 다미 선교회는 현실로 ㄷ르어오지 않아요. 가출
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교회의 역사는 현대 문화 사회에 기독교를 조정하려는 토착화, 에쿠메니칼 운동의 지지자들과 전통적인 신앙과 신학을 지키면서 복음 본영에 충실하려고 하는 목음주의자들에 의해 전개된 교회의 역사였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 에큐
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교회, 2001)
김상원, 종교 다원주의 사회안에서의 선교 가능성에 대한 고찰 , (카톨릭대학교 대학원 석사, 2005년)
김웅래, 종교 시대의 예수그리스도, (인천카톨릭 대학교 대학원 석사, 20060)
이창재, 종교다원주의 상황에 대처하는 신학적 대안,
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