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해방
해방의 관점에서 종교교육을 실시하는 것의 최종적인 요점은 두 가지면에 관심을 기울인다. 즉, 성서가 컨텍스트 안에서 해석될 하나님의 백성을 위한 책이라는 것과 해석학적 순환과정은 교육과 신학에 있어서 주축이 된다는 것이다.
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교육목회를 위해 필요하고, 사실 없어서는 안 될 공헌을 하고 있다고 강조 하고자 한다.
겉할기식으로 알고 있던 해방신학에 대해 좀더 알 수 있게 된 기회여서 좋았다. 해방신학의 가장 중요한 단어는 '행동' 인 것 같다. 이 행동은 가난한 자
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신학적 암흑기 아님
교육이란 개인 구 원과 사회 변혁의 수단과 메시지로 학생들의 심리적 특성을 강조하고 기독교 교육과 일 반 교육을 관련시 킴
신학이 주류를 이 루고 교육이 그 뒤를 따르는 형태
신학사상의 다원 화로 기독교 교육 역시
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신학을 해방신학의 조명으로 해석할 때 그리스도-실천을 축으로 삼아야 할 것이다.
셋째, 존 웨슬리의 사상은 한 교단의 신학이나 한 교단의 교육으로 독점되어서는 안 될 것이다. 오늘도 곤경에 처한 사람들을 위한 교육에 이상을 제시하여
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신학과 종교교육을 지역교회에 접목시켜 지침들을 제시해야 한다.
교회의 참여: 교회들은 해방을 위한 흑인들의 투쟁에 동참해야 한다. 즉 교회의 구성원 전체가 그들의 온전한 인격으로 그들의 전체 삶의 정황 속에서 같이 동참해야 한다.
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신학세미나 강의집, Vol.- No.12, [1992]), 161.
따라서 필자는 도나투스파가 이단으로 규정된 것은 위의 이단 출현의 7가지 원인 중에 다섯째 이유에 의해서 이단으로 몰렸다는 입장에 선다. 신사참배를 끝까지 거절하다가 투옥되었다가 해방 후 출
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교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중. {한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절,
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종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁
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종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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교육의 무용론을 주장하는 이도있다. 신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였
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신학적 이해를 확장할 수 있는 기회를 주었습니다. 이러한 다학제적 접근은 제 연구에 풍부한 배경 지식을 제공할 것입니다. 이러한 관심 과목들은 수도국제대학원대학교 신학과 교육학 박사 과정에서 전문성을 더욱 깊이 있게 발전시키는
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신학의 가치를 전파하는 역할도 하고 싶습니다. 마지막으로, 신학 연구와 교육 외에도 다양한 문화적 배경을 가진 사람들과의 소통을 통해 문화적 이해를 높이고, 다원주의 사회에서 종교가 갖는 의미에 대해서도 끊임없이 고민하겠습니다.
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사회에서 실질적으로 도움이 될 수 있는 교육적 접근과 커리큘럼 개발을 고민해 볼 수 있는 중요한 기회를 제공할 것입니다. 이 외에도 기독교와 타 종교의 비교, 신학적 글쓰기, 성경 해석학 등 다양한 과목을 통해 종합적인 기독교 신앙과
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종교음악인 등
미술
미술가, 조각가, 상업미술가, 만화가, 실내장식가, 상업사진가, 의상디자이너, 컴퓨터디자이너, 미술교육가, 목공, 석공, 도공, 미술평론가 등
기술가정
전기도안사, 영농기술자, 자동차기능공, 영농가, 원예기사, 금속공예
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교육연수 사항
교육기간
교육내용
교육기관
위에 기재한 사항은 사실과 틀림없습니다.
0000년 0월 0일
성 명 : 홍길동 (인)
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