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신학적 인간학 입문』, 서광사, 1989
이동익,『생명의 관리자』, 가톨릭대학교출판부, 1994
이마미치 도모노부,『에코 에티카』, 정명환 옮김, 솔출판사, 1993
이장규,「과학기술자의 인권과 사회적 책임」,『과학기술과 인권』, 유내스코 한국
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봉사대학 설립 이전과 이후 노인출석수 비교표(사후조사) 1. 상황분석과 이슈의 선택
1) 교회의 본질과 사명
2) 교회의 상황분석
3) 사회의 상황분석
4) 할 일의 선택
2. 이슈에 대한 과학적 분석
3. 신학적 반성
1) 성서신학적 반
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교회에서 치유 받고 구원의 은혜에 감사하여서 신학의 길을 가고 있는 사람이 3명이며, 내년에도 한명이 신학교에 가려고 준비하고 있다. 또한 취업알선과 작은 잡화상 등의 가게를 차릴 수 있도록 지원하고 있어서 새롭게 시작하는 사람들이
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신학을 재정립하는 기간이었고 감리교의 원석과 같은 신학적 기반을 살펴볼 수 있었다. 가장 맘에 들었던 그의 말은 “채플은 훌륭하지는 않지만 완벽하게 아담합니다” 이다. 오늘날 현대교회의 거대화, 기업화된 교회가 해야 할, 지켜야할,
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신학적인 논쟁을 넘어서 교회 정치적인 사건이었다. 성만찬 논쟁은 단순히 신학적인 논쟁으로 끝난 것이 아니라 개신교회의 분열을 가져왔다. 수많은 불신과 대립과 화해 끝에 남서부 독일 지역은 루터교 진영에 머물렀지만, 스위스에서는
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교회의 전통적, 교리적 의미와 신학적 대화를 시도해 보는 것을 목적으로 했다. 그 결과 성서 해석에 임하는 그들의 기본 목적은 교회 안에서, 그리고 교회를 위하여 그리스도의 복음을 높이는 것이었다.
이들의 성서 해석의 결과인 본문의 의
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신학을 형성하려고 작성이 되었고, 특히 당대에 주류를 이루고 있던 아르미니우스 사상을 철저히 배격하고 바른 성경적 입장을 세우고자 하는데 그 목적이 있다. 이를 통해 청교도들의 교리적 또는 신학적 기초로서는 물론 개혁교회들의 연
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신학적인 다양성을 제시하는 까닭에, 이 성경은 교회들에게 성서적 증언들의 전체성을 자기 것으로 삼음으로써 보편성에 있어서 성장하도록 촉구한다.\"
※ 오늘날 세계교회들은 코이노니아를 통해서 일치.선교.봉사를 성취해야 한다. 1993년
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신학적으로 이해하려고 했다.
마틴 루터는 이신칭의의 우수성을 인정했던 교회들을 표현하기 위해 “복음 주의적”이라는 이름을 사용했다. 복음주의적 프로테스탄트들은 독일 경건주의뿐만 아니라 영국 비국교도에 그 뿌리를 두고 있다.
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교회가 다른 신앙과 정면으로 대결하고 있었던 선교지 최일선의 선교사들과 비교 종교학자들에 의해 제기 되었다. Ⅰ. 들머리
Ⅱ. 현대 종교다원주의의 발행 배경
Ⅲ. 종교신학의 유형
Ⅳ. 가톨릭 교회와 타종교
Ⅴ. 마무리
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