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교회와 선교가 살 것이다.
결론
21세기 선교의 세계선교의 주역이 될려는 한국교회는 선교에 필요한 영적 자원, 인적자원,물적자원을 가졌지만 원리가 없이 성급한 행동만 있다는 지적과 우려를 면치 못하는 실정이다. 다른 신학분야도 마찬
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교회가 칭의론에 있어 분명한 차이점이 두 측간에 있음을 알면서도 무리한 시도를 감행한 것은 제2바티칸공의회의 신학적 입장과도 상관성이 있다 하겠다. 유대교와 이슬람까지를 포함하여 하나님의 백성으로 생각하는 바, 그들의 입장이라
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교회를 중심한 유대감을 가지고 사회를 향한 봉사활동을 전개
해 나가도록 지도함이 유익하리라고 생각한다. 기독교 영성 이해
1. 기독교 영성 이해
2. 영성의 신학적 정의
1) 비피조자로서의 성령
2) 비물질적 존재로서의
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교리적 자유를 허용하지는 않았다.
프로테스탄트에 대항한 이론
가톨릭 개혁주의자들은 교회 생활의 개혁과 동시에 전통적 교리의 수호에 나설 수 밖에 없었다.
벨라민 - 프로테스탄트의 이론에 대항한 가톨릭 측의 신학적 이론을 집대성한
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교회는 이 동성애 문제에 대한 보다 적극적인 목회적인 노력과 배려, 신학적 규명 작업을 통해 입장을 표명하고 그들에게 실질직인 도움으로 자리잡아야 할 것이다. 나아가 동성연애적 행위가 기독교적 관점에서 바람직한 것은 아니지만 일
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교회가 나아가야할 방향을 제시하고 있다. 그것은 교회내의 자유주의의수용과 교리적 자유에 대한 관용을 요구하는 목소리에 대한 과감한 도전이요 종교다원주의를 교회 내에 끌어 들이려 하는 무리들에 대한 경고였다. 메이천은 당시 교회
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교회, 1993.
Cohen, Charles Lloyd. God\'s Caress; The Psychology of Puritan Religious Experince. New York: Oxford University Press, 1986.
Daton, Donald W. 「오순절운동의 신학적 뿌리」. 조 종남 역. 서울: 대한기독교서회, 1993.
Dupre, Louis & Sailiers, Don E.(eds.), Christian Spirituality. 3 vo
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교회와 동일한 방식으로 철저하게 와해되게 되었다.
. W.J.부스마, op.cit., pp.542-545.
그러나 또한 그는 그리스도인이 흔들림 없고 검소한 생활을 하도록 생활 규범으로 제시하여 귄면하고 교훈한다. 또 신학적 측면에 있어서 칼빈은 우리가 본받
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교회와 동일한 방식으로 철저하게 와해되게 되었다.
. W.J.부스마, op.cit., pp.542-545.
그러나 또한 그는 그리스도인이 흔들림 없고 검소한 생활을 하도록 생활 규범으로 제시하여 귄면하고 교훈 한다. 또 신학적 측면에 있어서 칼빈은 우리가 본
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교회의 견해 ................................. 31
1. 감사의 예전으로서의 성만찬 ............................ 31
2. 그리스도와 연합으로서의 성만찬 ......................... 33
3. 회상으로서의 성만찬 ................................... 34
4. 그
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