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프린스톤 신학교를 흔들기 시작했다. 근본주의대 근대주의 논쟁에서 1925년을 고비로 보수주의들은 교회내 우위의 자리를 내어 주고 말았다. 그 후에도 프린스톤에는 때때로 부수의 목소리가 있었다. 그러나 이미 종교다원주의를 수용한 프린
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프린스톤 신학교는 1929년 이사회의 재편성과 더불어 1812년 신학교 설립 이래로 표방해 온 역사적 개혁신학 정통 칼빈주의의 신학을 포기하고 그 시대의 사상적 흐름이었던 종교다원주의를 신학교의 나아갈 방향으로 설정했다. 역사적으로 여
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프린스톤 신학이 이렇게 오늘처럼 변질된 것은 영국에서 식자간에 일어난 새로운 신학사조인 (자연신교, Deism )에 기인하고 또 한편 독일의 합리주의가 몰고 온 종교사학파 (Religionsgeschichtliche Schule) 의 영향에 기인하며 또 한가지 이유
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5. 오병학, 톨스토이: 신앙위인 전기 시리즈 13권, 규장문화사, 2002.
6. http://blog.naver.com
7. http://kin.naver.com
8. http://cafe.daum.net/sbjjep 1. 생애 및 작품
2. 사상적 배경 및 사상
3. 인간관
4. 교육관과 교육론
5. 종교관
6. 교육 실천 사례
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종교적, 언어적 문제해결로 이 민족의 미국에로의 동화 촉진 방법으로 발전되어갔다. 인보관 사업은 그 후 사회변화에 따라 사업 내용이나 프로그램에 많은 변화를 가져오면서 발전해 온 것이다. 19세기말과 20세기 초의 인보관이 이웃에 대한
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